必修3第1单元背版.doc

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 “百家争鸣”局面形成的原因 根本原因：春秋战国时期，社会处于变革时代(奴→封) 具体原因：1、经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 2、政治：周王室衰微，没有一个权威压制人民的思想。 3、阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，各诸侯国为了富国强兵，重用人才。 4、文化：私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才； 二“百家争鸣”的历史影响 1、是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础； 2、是中国历史上第一次思想解放运动， 3、形成了中国的传统文化体系，及其兼容并包、宽容开放的特点。 三、儒家学派的创立及发展 1、春秋——孔子创立儒学思想核心是：“仁”（仁者爱人，克以复礼） 政治思想——为政以德 教育思想——“有教无类”“因材施教”；创办私学;整理文化典籍，儒家六经 评价：进步性：调和社会关系，促进社会稳定；有利于抑制统治者的暴政 保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治 2、战国——孟子和荀子，使儒学成为蔚然大宗 政治思想 民本思想 人性论 孟子 仁政 民贵君轻 性善论 荀子 仁义、王道 君舟民水 性恶论 3、先秦儒家思想特点： (1）具体化，没有抽象的理论基础（2）具有理想化的色彩（3）大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则，因脱离现实而遭冷遇。 四、道家 老子：①哲学思想——道”是天地万物的本源，否定“天命论”；②辩证法思想——事物是矛盾对立的，但可以互相转 ③政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。 庄子：1、继承老子的学说，把世间万物都看作是相对的 2、主张超越功利去追求精神的自由 五、法家：韩非子1、主张以法治国，提出系统的法治理论2、建立君主专制中央集权（评价：积极：其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。消极：严刑峻法、重农抑商、文化高压） 六、墨家：墨子——兼爱、非攻、尚贤、节用 七、代表的阶级属性不同: 老子、庄子、孔子代表没落奴隶主贵族; 孟子、荀子、韩非子代表新兴地主阶级; 墨子代表小生产者. 战国时期法家为何备受诸侯青睐，而儒家备受冷落？ 1、战国时封建生产关系日益发展，新兴地主阶级力量不断壮大，新兴地主阶级要求确立统治地位；诸侯争霸兼并激烈，社会动荡、阶级矛盾尖锐，统治者迫切要求实现富国强兵。 2、儒家主张一定程度上适应了当时广大人民的要求，利于巩固统治，但不能满足统治者加强中央集权，进行兼并战争的迫切需要，不能满足新兴地主阶级要求确立统治地位的需要。 3、法家主张适时变革、加强中央集权、以法治国、严刑峻法；土地私有、重农抑商；高压专制等，适应了新兴地主阶级与诸侯兼并争霸的需要。 第二课：罢黜百家，独尊儒术 一、汉初奉行黄老无为思想，实行与民休息的宽松政策 1、原因：战争破坏、社会凋弊，百废待兴；西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。 2、表现：休养生息政策（轻徭薄赋、释奴、复员、免役等） 3、黄老无为的影响 积极：经济恢复，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛， 消极：难以适应新形势的需要，影响了中央集权和皇权 （1）边境问题——南北边境不宁，匈奴为患。 （2）王国问题——王国威胁中央。 （3）土地问题——土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。 二、汉武帝时期加强中央集权的“有为而治” 条件：武帝时期社会经济发展，国力日盛 原因：王国威胁、阶级矛盾、匈奴为患 目的：加强中央集权，适应国家统一的需要 三、董仲舒的新儒学：糅合道家、法家、阴阳五行家一些思想改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系。 2、仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？ 积极：①.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 ②对儒学为主流的传统文化起了积极作用③发扬了中华民族传统美德 消极：①含有唯心主义的成分②扼杀不同流派的思想,有专制作风 ③带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理 3、董仲舒时期儒家思想的特点： ①外儒内法，兼采各家思想，适应了加强中央集权的需要②使儒家思想政治制度化，作为伦理道德，身心修养层面的社会功能下降 ③使儒家思想宗教化，披上神学外衣 4、秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，实质：都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。 四、汉武帝尊儒的措施 ①思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想 ②政治：用文学儒者参与国家大政 ③教育：为儒家所垄断。规定儒家经典（五经）为必读教科书；兴办太学；初步建立地方教育系统。 第三课：宋明理学 一、理学的产生原因： （1）魏晋以来，儒、佛、道三家日益趋于融合，儒学吸收佛、道有益成分 （2）社会政治根源：两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的