心理–行为与文化.doc

2、本课的主要内容和方法： 文化人类学的方法 心理人类学的方法 许烺光理论 比较的方法：中国、美国、印度（日本） 文化的方法（文化的定义。研究不同文化性质和变动原因。“语法”、“文化基因”） 第一讲 理论与方法 人类学与文化研究 文化人类学及其理论和方法 人类学是研究人类自身的一门学问。研究人有多种学问，如，社会学，心理学，经济学，历史学等等。对人综合性研究的是文化人类学，或称社会人类学。人类学涉及人类活动所有领域。所以说人类学是一门没有限定框框的学科。他试图认识人类社会所有方面，包括人体结构、进化、社会组织、政治组织、宗教、婚姻、礼仪、语言、技术、教育、价值观等。总之，人类学史研究“人及其创造”。它研究的是人类从史前时代到当代的人类体质和文化。它有两大门类：研究人的生理方面为形体人类学（Physical Anthropology）；研究人的社会文化方面称为社会人类学（Social Anthropology）或文化人类学（Cultural Anthropology）。文化人类学的研究范围是人的组织化了的行为（或称社会行为）。人的组织化了的行为大体可分为四大类：即生产活动（人与自然的关系）、社会活动（人与人的关系）、宗教和巫术（人与超自然的关系）、审美和心理活动（外部世界与内心感受之关系）。由于诗整体上研究人，文化人类学（特别是早期的人类学）主要以研究无文字社会擅长。早期的文化人类学家被称为“野蛮学家”。“原始社会”、野蛮社会、“半野蛮社会”说法不妥，现在更多地用“简单社会”、“无文字社会”。许多文化人类学家不研究自身的文化，他们研究部落，把不同的部落进行比较研究，却不将部落社会与自己所处的文化进行比较。 同其他研究人的学问（如经济学、历史学、政治学等）相比，作为一门科学的人类学才有140余年的历史（按一般的看法，1859年达尔文发表《物种的起源》被认为是人类学产生的标志）。而研究心理与文化关系的学问产生更晚，至今也只有70-80年的历史。为什么这门研究人类研究自身行为的学问产生这么晚？这是因为：第一，人类研究自身的行为须以人类高度发达的自我省察能力为前提。就目前我们积累的知识来看，人是唯一能够对自身行为进行观察和研究的动物。只有当人类的智力进化到一个较高的阶段、知识有了相当的积累和条理化、认识世界的方法有相当发达之后，才具有对自身行为进行观察和研究的能力。人类对与离自己较远的对象的认识很早，而关于自身的学问反倒比较迟，这就是为什么天文学是一门不仅古老而且发达的学问，而心理学、社会学、人类学等出现较迟且尚不完备的原因。越是距离我们远的事物，越具有可观察其规律性的基础。第二，人类对自身行为的研究还需要另一个条件，即异文化之间的交流须有相当的发展。当人类局限于有限的地区互不来往的时候，不会产生真正的对自身行为的认知，因为民族认知需要借助他族，正像“自我”认知需要借助“他者”一样。“夜郎国”的人和“不知有汉”的桃花源中的人无法正确认知自身的行为。 二、文化人类学的原则 人类学与其他研究人的学科的区别还在于它遵循自己一套独特的原则和方法。社会人类学的基本原则是： 1、普遍性原则（universsaliism） 认为所有的人都是平等的，都是一个种属。没有哪一个种族群体与猿猴更接近，同样，也没有哪一个种族群体出比其他群体进化程度更高。人类学家并不认为某些种族个体太小或距离我们太遥远或太古老、太平淡无奇而丧失对他们的研究兴趣。无论是对俾各米人（非洲一部落，个子矮小）、澳大利亚的土著人或是西欧人，都同样倾注热情。这是对欧洲中心论的批判。任何所谓的人类普遍规律，只要能在一个种族群体终找到例外，都不能算作普遍规律。对于欧洲人来说，要接受这一点很不容易。 2、整体性原则 人类学不只设计人类活动的有限方面，如经济学只涉及产品的生产、交换、分配和消费活动，政治学只设计权力的分配、冲突与秩序等，生物学只涉及人的生理机能等。人类学涉及人类活动非所有领域。所以说人类学是一门没有限定框框的学科。他试图认识人类社会所有方面，包括人体结构、进化、社会组织、政治组织、宗教、婚姻、礼仪、语言、技术、教育、价值观等。对人类社会整体研究是基于这样的认识：人类社会各部分都是相互关联的，只有当我们认识了整体，认识到整体的各个部分是如何联系在一起的，我们才能在一定深度上了解各个部分。 3、整合性（integration）原则 “整合”是一个重要的术语。它是指一种文化要素变为整体的或完全的过程。它包括一下三种内容： 1）各种三文化要素在逻辑上、情感上或美感上的协调； 2）文化规范与个人行为的适合； 3）不同的风俗、制度彼此间在功能上的相互依赖和相互加强。 通俗地说，这个原则是