第5讲地球上最美丽的花朵﹝5﹞.ppt

第5讲 地球上最美丽的花朵 把握人的意识的奥秘 你相信星座吗？ 这些动物的行为能称之为意识吗？ 观看视频 一、意识是物质世界发展到一定阶段的产物 人的意识是自然界经过长期发展，由动物的心理发展而来 意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物，离开了社会就没有意识可言。 动物的复杂心理与人的意识的根本区别在哪里？为什么？ 二、意识是人脑的机能 人的大脑是人的意识活动的生理基础，人脑是意识的物质器官，意识是人脑的机能和属性 未来世界中电脑将会超过人脑？ 观看视频：霹雳五号 动物的复杂心理与人的意识的根本区别在哪里？“狼孩”等为什么不能形成人的意识？ 观看视频：狼孩 三、意识是对客观世界的反映 意识的内容来自客观世界，人脑好比是一个“加工厂”，客观事物好比是“原材料”，人的意识好比是“产品” 意识是人脑对客观世界的反映，这种反映有对错之分。 日心说与地心说 神、鬼观念可以再在客观世界找到某种原型 意识是人脑对客观世界的反映，这种反映有具体和抽象之别 宗教起源 原始宗教 ： 根据考古发现,人类原始宗教大约产生于公元前30000～前10000年间的中石器时代。 从对尼安德塔人及其后的真人的考古发掘中，可知当时原始人对生、死、食物三者特别重视，形成一些与原始宗教有关的习俗，但尚无法断定当时是否已有神祇观念。继后，原始居民在严峻的生存斗争中，因不能理解自然界各种变化莫测现象的因果关系，从而产生恐惧、惊惶和神秘感觉，认为在他们周围的各种事物中存在着一种超自然的力量，这种力量主宰或影响着人们的生活。因此他们便对自然物、自然力产生崇拜或进而将其人格化作为神灵加以膜拜,并企望以祈祷、祭祀、舞蹈、音乐等对它们施加影响。 图腾崇拜 图腾崇拜 中国姓氏图腾 苗族的原始崇拜 苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。 彝族男人天菩萨发型 原始宗教崇拜的产物 彝族至今仍有人喜爱留着“天菩萨”，“天菩萨”被他们视其为吉祥物，彝族认为人（特别是幼儿、婴儿）的灵魂受鬼怪或无意中惊吓时，它能起到保身护魂的作用，且有延年益受之效。所以每一婴儿满月后，首先要举行隆重的“理发日”庆祝仪式，当天要邀所有亲朋好友前来祝贺，并请来有名望的理发师为婴儿修理设计“天菩萨”发型，以示吉祥，随后才取名。 彝族男人天菩萨发型 原始宗教崇拜的产物 留有“天菩萨”的人，不能随意剃光，长得太长了也只能修短。成年人以蓄长发为荣，天喜乡一位名叫阿乌伟古的老人，从年轻时一直蓄“天菩萨”至七十岁，头发长两米多，重约1.5公斤，倍受当地人们的敬仰。彝族忌禁别人抚摸自己的“天菩萨”，古时有“摸天菩萨赔九匹马”之谚语。 　　彝族男子的天菩萨是神秘文化的象征，是神鹰栖落的眼睛。彝族人把天菩萨视为男子汉灵魂的藏身之地，是神圣不可侵犯和亵渎的，绝对不准任何人触摸。好在久灵、朱丹、小辉等人曾多次前来拍摄，与老人已经很熟悉，有的影友才能触摸到老人的天菩萨。否则，也只能望“发”兴叹了。天菩萨除梳理和晾晒时散落下来，平时都缠绕于头顶，形成螺髻状，酷似一座峭拔的山峰，所以又被称为男人头上的风景。 彝族男人天菩萨发型 原始宗教崇拜的产物 “天菩萨”在彝族男子看来是非常神圣的。过去在凉山有的地方，如果曲诺、阿加和呷西等级的人触犯了黑彝的“天菩萨”，要罚马一匹、猪羊一对、酒十斤，并向被触犯者赔礼。 由此可见，作为“男魂”的象征，彝族男子头上的“天菩萨”是非常神圣不可侵犯的！ 彝族的虎图腾崇拜 汉代学者王充就曾指出过，龙的角像鹿，头如驼，眼如兔，颈如蛇，腹似蜃，鳞如鲤，爪似鹰，掌如虎，耳朵像牛。 汉族图腾标志 侗族图腾标志 云南翁丁村佤族的女神图腾 近距离观看寨桩，原来上面刻着一个头上长角，有着嘴巴、大眼睛、大鼻子脸上带着慈祥微笑的裸体的女人，据说这是佤族先民崇拜母性，乞求母亲保护寨子里的男女老少；最高处是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做成的既是饰物，又是避邪的物器。在竹篾圈的下面，有一艘一尺长的木船，代表着一帆风顺；而在木船的下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。 原