千年宝塔街陈福民.doc

千年宝塔街 陈福民 宝塔街位于震泽镇东栅，頔塘河北岸，由禹迹桥畔，自东向西，止于斜桥，全长368米，最宽处7.3米，最窄处2.7米，两侧多古朴的明清建筑。此处，禹迹桥横虹卧波，慈云塔凌云耸立，佛寺的黄墙与民居商铺的粉壁黛瓦，倒映在粼粼波光中，诗情画意，景色秀绝。宝塔街在明清和民国年间，曾经是一条繁荣的商贸大街。千年古街，风雨沧桑，宝塔街也是部厚重的史书。 一 宝塔街旧称东大街，以街中段之三官堂弄为界，一街分为两坊，东为仁安坊，西为仁里坊。宝塔街至少已历千年。 据方志记载，晋代吴兴太守殷康开荻塘。唐开元二十九年（741年），湖州刺史张景遵设驿站震泽馆于荻塘，为往来驿使提供车马宿食之便，震泽之名始见于史，所以，古人曾有震泽“古为驿道”之说（明沈昌言《震泽嘉泰桥记》）。唐贞元八年（792年），湖州刺史于頔对荻塘进行整治的同时，修缮沿河塘路，自此荻塘易名为頔塘。頔塘路自平望至南浔，长25公里，古时是湖州连通京杭大运河的重要通道。宋绍兴（1131-1162年）初，因震泽地近皇畿，为拱卫京城，南宋政权便于震泽设立巡检史镇守，震泽镇从此问世。由于政治经济中心的南移，震泽傍水而建，东西长，南北窄的镇区在此前后业已形成。震泽镇的三大建筑：镇东之慈云禅寺，镇中之底定桥，镇西之普济寺，已先后在宋元丰至咸淳（1078-1274年）年间建成，二寺一桥，沿数里长的頔塘北岸，一线展开。此时，震泽镇东西界限已与清道光《震泽镇志》所述“东西袤五里”（即政安桥至普济寺）的规模十分接近。頔塘路是河岸，是纤道、驿道，也形成了镇区的街道。因此，《江苏历史文化名镇——震泽》一书，根据宝塔街火烧弄铺有赭色武康石，推测宝塔街建于宋朝，当非凿空之论。 二 宝塔街旧时多祠庙，禹迹桥畔除慈云禅寺外，尚有总管堂、祠山庙，三官堂，现除慈云禅寺外，其余均已不存。 慈云禅寺原名广济寺，广九亩，始建于宋咸淳（1265-1274年）中，钦赐慈云禅寺额。万历五年（1577年），乌程翰林学士董份（南浔百间楼主）、震泽吴秀(康庄别墅主)再修。此后，僧人陆续增建殿、大悲阁、天王殿、且住轩、大树轩、续灯堂、钟楼等，殿宇嵯峨，为一方名刹。清代诗僧超伟（字天谷），曾住慈云禅寺，常与当地名士相唱酬，其清词妙谛，不减唐时皎然。寺内慈云塔初建无考，一说：三国吴赤乌（238-251年）年间始建，明万历五年（1577年）、四十三年（1615年）、清代、民国数次修茸。塔为砖身木檐楼阁式，六面五层，高38.44米。塔刹占总高之四分之一，由复钵、仰莲、五重相轮、宝盖、宝珠、受花和宝瓶组成，第四、五层有楠木刹柱直透塔顶。相传慈云塔初建时“土常坟起，有异人过，命穿其地，得井七，而塔成”，故又名七井塔。“四面湖光绕，中流塔影悬”。慈云寺塔壮丽卓立，宝塔街因此得名。慈云寺塔自古以来是震泽镇的标志性的建筑。明万历四十三年，乌程朱国桢在《慈云塔记》中对此有过精彩的记述：“余浮舟太湖，一望三百里，起自虎阜，接苕溪，凡浮屠十一处，其在震泽者近余家，归舟必望之，以为准，恍悟佛家建塔之意。”道光年间徐丙华《复设頔塘书院》诗中云：“一枝文笔凌清汉，万丈奎光逼绛雾”，把慈云塔比喻为一枝凌云巨笔。民国时沈轶安则把“慈云夕照”列为震泽八景之首。 关于慈云塔有则动人的民间传说：赤壁大战后，刘备不肯把荆州归还给吴国，孙权便采用周瑜的“美人计”，诱杀刘备。刘备在诸葛亮的巧安排下与孙权之妹孙尚香完婚，双双顺利归蜀。不久，孙权以国太病重，将孙夫人骗回吴国，不再放归。孙夫人思夫成疾。国太便择定在震泽镇东建塔，以供孙夫人观景消愁。此后，孙夫人安身塔下，登高眺望，以寄相思，以盼团圆。孙夫人病逝后，民间就将此塔称为“望夫塔”。后来年久失修，塔毁。南宋时，金兵入关，徽宗皇帝被俘，慈云公主南逃至吴江，终日郁郁寡欢。伺候她的人为了帮她解脱忧愁，就在“望夫塔”旧址建寺造塔，以让公主登高北眺，祈求父王早归。后人就称寺为慈云禅寺，塔就称为慈云塔。 三 震泽位于蚕桑产业中心，唐时已是蚕丝之乡。明代初期，朝廷鼓励蚕桑，加之丝织业的兴起，刺激了缫丝业的发展，湖丝产量猛增，缫丝、织绸渐趋专业化，农村已从自缫自用的自然经济转化为以出售为目的的商品生产。清乾隆时，震泽已有了丝行棣，蚕毕时，“富商大贾千里辇金来买者，摩肩连袂。”（乾隆《吴江县志》）。加之震泽农桑并重，所产红莲稻以粒肥而香闻名。唐陆龟蒙诗云：“遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。”叶爕在《吴江县志》中称：“白稻，粒大而圆，味甘美，出震泽者尤佳。其价高于常米十二三，此则大江以南所绝无者。”震泽镇在明成化（1465-1487年）年间仅三四百家，至明末清初已发展为二三千家。震泽人口日趋增多，震泽“乡脚”日趋扩大，于是，财大气粗的震泽商人在清康熙五十四年（1715年），在镇东建造了禹迹桥。也许以为不够气派吧，在乾隆四十四年（1779年