回到影院,去看《孔子》吧!.docVIP

PAGE  PAGE 3 回到影院,去看《孔子》吧! 　　编者按:由胡玫执导、周润发主演的电影《孔子》于2010年1月22日正式全国公映。电影描写了孔子51岁出任鲁国中都宰一直到其73岁病逝这段经历,并挑选了最有戏剧性的堕三都、周游列国、陈蔡被围等重要经历进行改编。 　　1月25日,青年作家韩寒看完这部电影之后便在自己的博客上发表了一篇题为《看孔子》的博文,认为“《孔子》是一部完全可以抹去的电影”:“我给《孔子》打出了两分。为了周润发之前在《阿郎的故事》中的精彩演出,鼓励这部电影一分;因为导演是女性,也鼓励一分。我想说,《孔子》这部电影,无论从拍摄意义,商业利润、艺术追求、电影探索、教育启蒙、警世感人、视听震撼、娱乐消遣、记录历史等任何一个角度,都没有存在的必要,是一部完全可以抹去的电影。” 　　此博文一亮相就引起了不少争议,凤凰网文化中心评论组更以《孔子很好 韩寒很二》为题批评“韩寒的博文大部分很牛X,小部分很装X,偶尔很傻X;今天这篇《看孔子》就很傻X”。 　　北京现代音乐节艺术总监助理、年仅21岁的新锐作曲家李劭晟也针对韩寒这篇博文发出了自己的呐喊―― 　　回到影院,去看《孔子》吧! 　　回到影院,去看《孔子》吧! 　　 韩寒博客里提到了《孔子》这部电影。身为他多篇文章和一部小说的忠实拥趸,我感到最难能可贵的品格是真诚,所以当我看到这篇博客时产生了近来看他博客时常有的、不那么以为然的情绪后,我决定去看《孔子》 。 　　孔子是人,这是导演胡玫想传达给观众的角度。虽然她经常用很崇拜的仰角和很诡异的光线来拍脸明显过圆的发哥,虽然最后孔爷爷领着一票人回鲁国的桥段很像耶稣带领门徒进耶路撒冷,那会儿他脑袋后面疑似神祗一样的光环搭配他对着故国行大礼的举动很不协调。但看得出胡导努力带给大家的是一个尽可能丰满的孔子和孔子丰满的人生。 　　我是几乎对号入座来看的:不是按照史实对号入座,而是按照韩寒的陈述来对号入座。我发现, 韩寒说的也不是事实。对于这部电影的结构来说,胡导希望将孔子的一生交代得尽量清楚完整,所以看起来有些零散。但我更愿意善意地理解为:一位当代导演在面对古代巨人及浩如烟海的史实与非史实素材时的为难与茫然,而并非男女有别。导演给自己的压力显然过大了,观众是来看电影而不是来对答案的。很多桥段再深入挖掘一些,再在戏剧矛盾的提出、分析和解决上下功夫,也就是再电影一些,这样的电影可以更好看。韩寒也明显给自己的压力过大了,看电影还可以吃爆米花喝可乐,未必就一定要愣挑一堆毛病。即使如此,颜回不明不白的死也没影响我旁边的兄弟看电影后流泪。他说他很感动,感动是因为孔子周游列国的艰辛,对于自己信念的执着不舍、至死不渝。相比韩寒看过电影之后如此剧烈、猛烈的嘲笑反映,我想只能说明韩寒“哭点”太高了。 　　对待自己的文化,国人总是挑三拣四、说三道四,对待孔子也如是。这位尸骨已经很寒的老人家在上一个一百年内人气指数呈巨大V型。如今卷土重来,在一个收音机都播“之乎者也”的年代,在一个重新将孔子思想投放在治国理念的时代,请一位导演用镜头给孔子的经典语录和生平拍一个MV总比满街都背假LV要好。如今,我们的文化精髓教育了越来越多的外国人和越来越少的中国人,不会讲英文并且搞教育出身的孔夫子一定很怒。 　　中国文坛十几年的沉寂被韩寒以及另外一个我连名字都不愿提的人的声音打破了。为这事80后们曾经兴奋不已。但是当韩寒顶着脑袋后面的大光环一波又一波地大谈民主的时候,我觉得已经不民主了。夜间行车不开灯和开远光灯对于迎面走来的老百姓都是一样的――都看不清楚真面目。所以下次再上映电影时,韩寒请于下映时观影,给中国观众足够的留白去用自己的嘴巴说话,也给中国导演足够的机会去听话,这也是一种民主。美国大片是好,好莱坞也确实100多年了,就给新生的《孔子》多一点机会吧,请大家把韩寒给的“2分”揣进兜里,回到电影院,看孔子。