四种价值观的偏误.docVIP

PAGE  PAGE 3 四种价值观的偏误 　　开卷有益 　　 　　民族音乐学或音乐人类学最得人心的观点是“文化价值相对论”，以往盛行的“欧洲文化中心论”、“西方文化先进论”等等说法在此遭遇打击，市场越来越小。国内许多人文学者在各自领域中实践与发展这种观点，成绩显著。中国传媒大学教授何晓兵新书《从中心到相对――中国大陆电视音乐传播的价值观分析》近日由中国传媒大学出版社出版，其内容探索音乐传播的价值观，就与“文化价值相对论”有关联。 　　做传媒工作，价值观必须解决。如作者在开篇绪论所说：“价值观是文化观念的核心部分，它具有内在和主观的特征，无论对于人类个体还是人类文化群体来说，价值观念体系都起着中心操控的作用。”不如直接面对，讨论价值观；讨论今天国内电视台的音乐传播，究竟采纳的是何等类型的价值观。这是政府、观众、电视台和音乐工作者都感兴趣的话题。 　　本书专辟四章，讨论电视音乐传播价值取向存在的四种不良倾向。首先是国有电视台音乐传播中“趋利主义”取向。打着“突出政治”、“宣传政策”旗号的许多音乐节目晚会其实是在现有体制下争取商家、争取广告，是在争取电视台的经济效益。国有电视台的公众利益，媒体的社会效益受到忽略。这种弊端的存在，与当前电视台的国有体制与企业化管理的利润追求之间的矛盾分不开。商业电视台与公益电视台的角色在此发生混淆。比如，“同一首歌”到底是公益节目，还是商演晚会？在政府与群众眼中始终是一个问题。 　　电视音乐传播价值取向的第二个弊端是“职业艺术中心”的取向。职业艺术是相对“生活艺术”成立的一个概念，是我们通常所说的民间艺术。我们的国有电视台音乐节目，以职业艺术家与职业音乐表演为主体。忽略民间艺术与民间艺术家的音乐表演，已经不是一朝一夕的事情。一方面，电视台官方领导在国外大讲“中国的各级电台、电视台把‘传统文化优先’作为节目编辑的基本原则之一，”另一方面，民间音乐、传统音乐在整个音乐节目中所占的比例仍然很少。究其思想根源，还是认为民间音乐文化“粗糙、简单、原始、落后”。这是一种“专业音乐先进论”价值观在电视音乐传播中的体现。 　　电视音乐传播价值取向的第三个不良倾向，是“欧美音乐中心论”。这是一种与“中国音乐落后论”同时产生的音乐文化价值观念。起因于1840年鸦片战争的失败，完成于“五?四”运动前后。这种价值观在电视音乐传播中的体现，是欧美艺术音乐成为电视音乐节目的主要板块。这种价值观有社会直线进化论作为支撑，有中国传统音乐文化处于音乐进化较低级阶段观点为掩护。其影响之大、流毒之深，至今仍占据着许多音乐家和传媒电视音乐工作者的头脑。 　　最后一个不良电视音乐传播的价值取向是“流行音乐中心论”。上世纪大陆80年代市场经济转型的背景中，电视媒体与流行音乐工业结合，形成了“流行音乐中心论”的价值取向。最大限度满足“市民阶层”这一电视媒体的主要消费群体的音乐需求，是电视音乐走向“流行音乐”的动因。从1984年“春晚”首请港台歌星参演，到“同一首歌”成为2005年“中国十大文化推动力品牌”唯一媒体品牌，再到“超级女声”节目雄踞全国省级卫视收视率第一，收视率与广告效益是流行音乐节目成为电视音乐主流的直接原因。电视台音乐传播的经???利益离开市民阶层的趣味，离开流行音乐内容已经不可能实现了。 　　以上四种不良价值取向，与文化价值相对论直接对立的是“欧洲音乐中心论”和“职业艺术中心论”两个问题。至于一头一尾的“趋利主义”和“流行音乐中心”的价值取向，牵涉到国有电视台的体制改革与经济利益问题，并非“相对论”思想能完全解决。国有电视台要完成公益电视和商业电视的角色转换，还有一段路程要走。国有电视台音乐传播面对所有社会阶层的公正平等，只是一种“相对论”者设想的理想状态。 　　所以，文化利益与经济利益的博弈构成了大陆电视音乐文化传播的现实。价值取向的学术探索的价值仅在于指出问题与说明原因。至于如何解决，本书结尾，仅就电视音乐传播“民族化”价值观调整一点而言，认为道路“仍是相当漫长而坎坷的。” 　　■