呼唤生态道德.docVIP

PAGE  PAGE 5 呼唤生态道德 　　大自然在呼唤―― 　　呼唤生态道德， 　　呼唤我们回归。 　　 　　生态道德的缺失，造成了我们生存环境的危机。 　　感谢大自然的召唤！三十多年在山野的跋涉中，她给予了我最生动、深刻的生态道德教育，因而无论是我的描写在大熊猫、相思鸟世界探险的长篇小说，或是在野生动、植物世界探险的奇遇，都是努力宣扬生态道德的伟大，呼唤着生态道德在人们心间生根、发芽。 　　环境危机重压着世界已是不争的事实，都在纷纷追究其原因，并寻找济世的良方。环境危机实际上是生态危机，我们生存的危机。 　　建设生态文明是中国为世界树立了榜样，具有划时代的意义。生态文明的建设，必然呼唤着生态道德的树立、生态法律的完善，从根本上消解环境危机，保护、营造良好的生态环境。 　　大自然养育了人类，但人们似乎愈来愈忘记了这一根本的事实。法律和道德是一切文明的两大支柱，也是人类文明的标志。几千年来，我们已有了处理人与人之间、个人与社会之间关系行为规范和准则的法律、道德；却根本没有处理人与自然关系的行为规范。按《辞海》“道德”的释文：“道德是一定社会调节人们之间，以及个人和社会之间关系的行为规范的总和”。这足以证明：人与自然之间的关系根本未纳入“道德”的范畴，缺失了生态道德；或者说生态道德在这之前，根本没有进入我们的观念。忽视了大自然是人类赖以生存的根本这一事实，造成了重大的失误。 　　“生态”一词的出现，至今不过二百来年的历史，而生态与人、与生存环境的紧密关联，在时间上则是更近的事情。这也从另一个侧面，反映了人类在认识自然、认识人与自然、认识人与环境方面的重大失误；更加说明了树立生态道德的紧迫和重要！如果不能在全社会牢固地树立生态道德的观念，就无法建设生态文明和人与自然和谐的社会。 　　正是生态道德的缺失，成了环境危机的重要原因。长期以来，我们在处理人与自然关系方面，根本没有建立系统的行为规范、树立道德，法律也严重滞后；因而对大自然进行了无情的掠夺，无视其它生命的权利，任意倾泻垃圾，没有预后评估、监测的科技滥用，造成了环境污染、资源枯竭、生态失去平衡、大自然的严厉惩罚。直到危及人类本身的生存，才迫使人类重新审视与自然的关系，规范人与自然关系的法律和生态道德才得以突显。强调生态道德，在于强调、突出它比之于其它道德的鲜明特点――人与自然的关系。我们急需建立对于自然、环境应具有的行为规范，以调节人与自然之间的关系，消解环境危机，建设人与自然的和谐。这是时代向我们提出的重大命题。 　　比较而言，树立生态道德比制定、完善生态法律，有其更为艰巨的一面。法律是“由国家强制执行的行为规则”，而道德是公民应具有的修养、品质，带有自觉或自我的约束。当然，对法律的遵守，也是修养和道德的表现。法律可以明令从哪一天开始执行或终止，但同样的方法却并不适应于道德。比如某一行为并不违背法律，但却违背了道德。这大约也就是媒体纷纷设立“道德法庭”的原因。生态道德在全社会的树立，是个艰难而长期的任务，需要启蒙和培养的过程，对一个人说来甚至是终生的；需要全体公民的参与和努力。 　　三十多年来在大自然的考察，使我逐渐深刻地认识到：树立生态道德的重要，紧迫。三十多年前我所描写的青山绿水，现在已有不少是面目全非。大片原始森林被砍伐了，很多小溪小河都已退化或干涸。 　　记得1981年第一次到西部去，云南的滇池，四川的岷江、大渡河、若尔盖湿地……美丽而壮阔的景象，使我心潮澎湃。滇池早已污染、水臭。我国最大的高寒泥炭沼泽湿地若尔盖（我国最美的湿地之一），泥炭层最深达9米，它在雨季吸水，干季溢水，1千克干泥炭可吸蓄8－12千克的水。 它是黄河上游的蓄水库，蓄水量相当于三个葛洲坝。枯水季节，黄河水的30%（一说40%）是由这里补给的。但在上个世纪曾挖沟沥水采掘泥炭。现在湿地已大面积退化为草原，沙化、鼠害严重。最具发人深思的是，在这里拍摄红军战士过草地时，竟然无法找到深陷的沼泽，只好人工制造。黄河屡屡断流，当然不足为怪了！ 　　自然养育了人类，可我们缺失了感恩，缺失了对其它生命的尊重，妄自尊大，胡作非为。当人类对自然缺失了道德，自然也会还之于10倍的惩罚！ 　　正是大自然的呼唤，我曾立志要为祖国秀丽的山河谱写壮美的诗篇，但只是短短的二三十年，我所描写的山川河流不少都已是“历史”和“老照片”。 　　正是大自然的呼唤，我曾冒着种种的危险和艰难，在野生动植物世界探险，无论是描写滇金丝猴、梅花鹿、黑叶猴或是红树林、大树杜鹃，都是为了歌颂生命的美丽；但是总也避免不了生命的悲壮――它们在人类猎杀、压迫下的苦苦挣扎。即如每年要进行一次宏伟生育大迁徙的藏羚羊，或是给人类带来福祉的麝，或是山野中呼唤爱的黑麂……都无可避免地遭受着厄运。它们生存的空间，正被人类蚕