呼唤生态道德.docVIP

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PAGE  PAGE 5 呼唤生态道德   大自然在呼唤――   呼唤生态道德,   呼唤我们回归。      生态道德的缺失,造成了我们生存环境的危机。   感谢大自然的召唤!三十多年在山野的跋涉中,她给予了我最生动、深刻的生态道德教育,因而无论是我的描写在大熊猫、相思鸟世界探险的长篇小说,或是在野生动、植物世界探险的奇遇,都是努力宣扬生态道德的伟大,呼唤着生态道德在人们心间生根、发芽。   环境危机重压着世界已是不争的事实,都在纷纷追究其原因,并寻找济世的良方。环境危机实际上是生态危机,我们生存的危机。   建设生态文明是中国为世界树立了榜样,具有划时代的意义。生态文明的建设,必然呼唤着生态道德的树立、生态法律的完善,从根本上消解环境危机,保护、营造良好的生态环境。   大自然养育了人类,但人们似乎愈来愈忘记了这一根本的事实。法律和道德是一切文明的两大支柱,也是人类文明的标志。几千年来,我们已有了处理人与人之间、个人与社会之间关系行为规范和准则的法律、道德;却根本没有处理人与自然关系的行为规范。按《辞海》“道德”的释文:“道德是一定社会调节人们之间,以及个人和社会之间关系的行为规范的总和”。这足以证明:人与自然之间的关系根本未纳入“道德”的范畴,缺失了生态道德;或者说生态道德在这之前,根本没有进入我们的观念。忽视了大自然是人类赖以生存的根本这一事实,造成了重大的失误。   “生态”一词的出现,至今不过二百来年的历史,而生态与人、与生存环境的紧密关联,在时间上则是更近的事情。这也从另一个侧面,反映了人类在认识自然、认识人与自然、认识人与环境方面的重大失误;更加说明了树立生态道德的紧迫和重要!如果不能在全社会牢固地树立生态道德的观念,就无法建设生态文明和人与自然和谐的社会。   正是生态道德的缺失,成了环境危机的重要原因。长期以来,我们在处理人与自然关系方面,根本没有建立系统的行为规范、树立道德,法律也严重滞后;因而对大自然进行了无情的掠夺,无视其它生命的权利,任意倾泻垃圾,没有预后评估、监测的科技滥用,造成了环境污染、资源枯竭、生态失去平衡、大自然的严厉惩罚。直到危及人类本身的生存,才迫使人类重新审视与自然的关系,规范人与自然关系的法律和生态道德才得以突显。强调生态道德,在于强调、突出它比之于其它道德的鲜明特点――人与自然的关系。我们急需建立对于自然、环境应具有的行为规范,以调节人与自然之间的关系,消解环境危机,建设人与自然的和谐。这是时代向我们提出的重大命题。   比较而言,树立生态道德比制定、完善生态法律,有其更为艰巨的一面。法律是“由国家强制执行的行为规则”,而道德是公民应具有的修养、品质,带有自觉或自我的约束。当然,对法律的遵守,也是修养和道德的表现。法律可以明令从哪一天开始执行或终止,但同样的方法却并不适应于道德。比如某一行为并不违背法律,但却违背了道德。这大约也就是媒体纷纷设立“道德法庭”的原因。生态道德在全社会的树立,是个艰难而长期的任务,需要启蒙和培养的过程,对一个人说来甚至是终生的;需要全体公民的参与和努力。   三十多年来在大自然的考察,使我逐渐深刻地认识到:树立生态道德的重要,紧迫。三十多年前我所描写的青山绿水,现在已有不少是面目全非。大片原始森林被砍伐了,很多小溪小河都已退化或干涸。   记得1981年第一次到西部去,云南的滇池,四川的岷江、大渡河、若尔盖湿地……美丽而壮阔的景象,使我心潮澎湃。滇池早已污染、水臭。我国最大的高寒泥炭沼泽湿地若尔盖(我国最美的湿地之一),泥炭层最深达9米,它在雨季吸水,干季溢水,1千克干泥炭可吸蓄8-12千克的水。 它是黄河上游的蓄水库,蓄水量相当于三个葛洲坝。枯水季节,黄河水的30%(一说40%)是由这里补给的。但在上个世纪曾挖沟沥水采掘泥炭。现在湿地已大面积退化为草原,沙化、鼠害严重。最具发人深思的是,在这里拍摄红军战士过草地时,竟然无法找到深陷的沼泽,只好人工制造。黄河屡屡断流,当然不足为怪了!   自然养育了人类,可我们缺失了感恩,缺失了对其它生命的尊重,妄自尊大,胡作非为。当人类对自然缺失了道德,自然也会还之于10倍的惩罚!   正是大自然的呼唤,我曾立志要为祖国秀丽的山河谱写壮美的诗篇,但只是短短的二三十年,我所描写的山川河流不少都已是“历史”和“老照片”。   正是大自然的呼唤,我曾冒着种种的危险和艰难,在野生动植物世界探险,无论是描写滇金丝猴、梅花鹿、黑叶猴或是红树林、大树杜鹃,都是为了歌颂生命的美丽;但是总也避免不了生命的悲壮――它们在人类猎杀、压迫下的苦苦挣扎。即如每年要进行一次宏伟生育大迁徙的藏羚羊,或是给人类带来福祉的麝,或是山野中呼唤爱的黑麂……都无可避免地遭受着厄运。它们生存的空间,正被人类蚕

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