“百家争鸣和儒家思想的形成”课件4[新人教版必修3].pptVIP

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成;一、“百家争鸣”的局面; 儒家：孔子、孟子、荀子 墨家：墨子 3、派别代表 道家：老子和庄子 法家：韩非子; 形成中国传统文化体系 4、历史影响 奠定中国文化基础 中国历史上第一次思想解放运动;1．“百家争鸣”中的“百家”是指 A．众多豪门望族 B．众多思想流派 c．众多地方政权 D．众多文学形式 2．诸子百家的社会宗旨是①发展学术②驳斥他人③传播文化④批评时政 A．①② B．③④ c．①③ D．②④ 3老子的所属学派是 A．儒家 B．道家c．墨家D．法家;“百家争鸣“局面的形成与下列诸因素有关的是 ①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A、 ①② B、 ③④ C、 ②③④ D、 ①②③④ ;二、孔子及儒学的勃兴;2、孔子思想： 核心是“仁”， 为政以德； 克己复礼 有教无类;4．孔子生活的时代是 A春秋初期 B．春秋末期 c．战国时期 D．战国末期 5．孔子的经历有 ①从小受过良好的教育 ②做过地方官，政绩显著 ③曾做过鲁国的最高司法长官 ④晚年周游列国，潜心办学和著述 A．①② B．①②④ c．①②③ D．①②③④ ;6．孔子概括“知天命”的年龄是 A．二十岁 B．三十岁 c．四十岁 D．五十岁;孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛苦。询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃了，孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”因此，他提倡 A、己所不欲，勿施于人 B、人而不仁，如礼何 C、为政以德 D、惟仁者能好人，能恶人;启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人不是他人的工具”的观点，即主张“己所不欲，勿施于人”，下列哲学家的观点与康德最为接近的是 A、老子 B、孔子 C、孟子 D、王夫之;三、战国时期儒家代表;7、孟子发展了孔子的思想，不包括 A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“不以仁政，不能平定天下” c“水则载舟，水亦覆舟” D．“施仁政于民，省刑库，薄税敛”;孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现再 ①把孔子“仁”四字昂具体化 ②进一步明确了君与民之间的关系 ③指出了得民心的重要性 ④主张“君权神授，天人感应” A、 ①②③ B、 ②③ C、 ①③ D、 ①②④;四、道家和法家;第２课“罢黜百家，独尊儒术”;一.从“无为”到“有为”;二.“罢黜百家，独尊儒术”的提出;三、汉代儒学成为正统思想;秦朝“焚书坑儒”的根本目的是 A巩固中央集权　　　B．加强思想专制 c．打击儒家思想　　　D．打击孔子后人;汉武帝赏识董仲舒的根本原因是 A．汉武帝“举贤良”的用人政策 B．董仲舒受各级官员推荐 C．董仲舒对汉武帝忠心耿耿 D．董仲舒的思想适应时代的需要 ;从“焚书坑儒”到“独尊儒术”说明的根本问题 A．不同时期的文化有不同的命运 B．政治需要决定文化的命运 c．对文化的态度决定政治的命运 D．儒学文化时盛时衰 ;第３课宋明理学;一．魏晋南北朝南北朝隋唐时期儒学的发展 ;二、宋朝的程朱理学; 代表：朱熹，理学集大成者 南宋 著述：《四书章句集注》 天理就是作为道德规范的三纲五常 思想 存天理，灭人欲 格物致知 评价：对后世及国外影响;三、陆王心学;明朝 代表：王阳明（王守仁） 更多吸取佛教禅宗思想 思想 形成“心即理”的主观唯心论宇宙观 提出“致良知”、“知行合一”学说 发挥“仁”的思想;1.孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是 A．董仲舒 B．朱熹 C．二程 D．王阳明 2．认为“父子君臣，天下之定理”的是 A．董仲舒 B．朱熹 c．二程D．王阳明 3．提出“致良知”学说的是 A．董仲舒 B．朱熹 c．二程　D．王阳明;４．归纳出五种处世道德标准的是 A