“小石城山记”我的教学.pptVIP

唐宋散文选读; 这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？ ; 这首诗塑造了一个塑造了一个在寒冬驾着一叶孤舟，披蓑戴笠，形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。 老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。 ;小石城山记; 805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革即告失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马。? ;公元815年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为柳州（现在属广西）刺史。柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等。4年后卒于柳州，年仅47岁。世人又称他为柳柳州。; 在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造 就了一个古文大家的绝世风范， 柳宗元的文学才华得到了强烈 的激发, 取得了整个一生中最 光辉最杰出的成就。“永州八 记”就作于永州。 ;　是唐宋八大家之一，著有《柳河东集》。  他和韩愈一样写了许多书、序，同时发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，代表作有：;检查预习; 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只（走了）四十丈，就发现地层断裂，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块土堡，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，(那回声激扬清越)好久才消失（停止）。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，显得更加形状奇特而质地坚硬，山石分布疏密有致、有卧有立，好象智者的有意安排。; 唉！我怀疑创造天地万物的神灵有没有已经很久了。（我）到了这里便越发地以为确实是有的。 （我）又奇怪神灵不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有造物主吗？有人说：“这是神灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我都不相信。 ;第一段实词;虚词;第二段实词;“其” 1.其一西出 2.其旁出堡坞 3.则其果无乎 4.日与其徒上高山 “焉” 有若门焉 1.投以小石 2.以慰夫贤而辱于此者;1、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？从文中哪里可以看出？;象征柳宗元遭贬怀才不遇的处境。; 余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。” ; 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所结，不得通其道，故诉往事，思来者。 ——司马迁《报任安书》 ;;;;;贬官文化;;;贬官文化;; 文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》 司马迁《报任安书》;练习：看例句，仿写两个句子; 拓展练习 　　阅读下文找出表明作者心境的语句。比较分析两文的情感的不同之处以及它们与相应的景物关系。; 自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里