高二第2次次作文讲解.pptVIP

作文;一、写好材料作文;二、材料的核心思想;2．材料中的对立要素：;3．写作角度选择;三、存在的问题;2．概念的界定不清晰。 “心中的信念，内心的信仰，心灵的皈依，守住心中的一片净土，守住心灵、守住根与魂，听一听心灵的声音……”——如果内涵无法界定，表达就不会清晰。 “为上帝雕刻，上帝的眼，上帝注视着你……”——“上帝”是谁？ 3．思辩色彩的缺失：片面、绝对、空洞。 “只有细节才能体现出建筑的完美所在”——是细节决定一切还是大局决定一切？ “往往被忽视的才是最美的”——平常、普通、卑微才容易被忽视，那么它们何以是最美的？ “低调的伟大、平凡中的伟大、孤独成就伟大”——如何在矛盾对立中去分析“低调”“平凡”“孤独”的价值？;（二）内容的现实感缺失;（三）语言表达的浮华与实在;修身岂为天下知;有人戏称这个年代是快餐时代，快餐的年代造成了人心的浮躁。人们把钱权当成了生活的全部，一切向钱看之下，自然少了几分对人事的公正。渐渐地，人们开始觉得修身只能是为了治天下，这一种偏见不能不说是堕落的开始。只是为了名贯天下，生命势必会丢失许多意义。 当牛津毕业的小伙子归田务农被世人批得遍体鳞伤，当清华教授弃高薪隐居被人们议论纷纷，我想人们都醉了，整个社会都掉入了修身治国的圈套了吧。你有你的世界观，他们也有他们所忠于的初心，何必让整个世界在你的条条框框之中都变得支离破碎与不伦不类？有人质疑他们如果务农又何必要苦学经年，殊不知，正是他们数十年的修身让他们明白人生的真正意义之所在：修身并不要平天下，忠于本心才是他们的“进”与“行”。 “至诚之言，人未能信。至洁之行，物或致疑”，大抵不是所有人都能理解修身隐世的苦心。就像中世纪那些伟大的石匠们，他们并不要显著于众，修身便是他们最大的追求，正如他们所言：“上帝会看到。”穿过茫茫时代的层雾，那些欧洲精致到死角的教堂便是他们最好的丰碑。;会有“志不在此，何至苦相迫乎”之人，不以仕宦显贵为志，留下“动星相归隐富春江畔”的故事只待江水看他“山高水长”；会有“仰浮清清藐藐，俯沉奥奥茫茫”之人，且视富贵于草芥愿把终年抛在书卷里，留下百行“观我生”的慨叹。你不能嘲笑他们的落魄，也许那便是他们所追求的盛世孤人。 青山常在，绿水长流，不为天下知，不为世人誉，在一方陋巷回味生之甘美，终是觅得初心，修身至极。;不图显赫于世的高尚;溯于文学的笔间，红与黑两笔浓墨下勾勒出的那个腥风血雨的时代沉睡了半个世纪。司汤达，一个不为人理解的怪才；《红与黑》一部不为人认可的著作；于连，一个不为人所称颂的英雄。一字一节一张爱与恨，名与利，他兀自想用一把长剑击穿这乱世。世人无法理解，于是将《红与黑》埋没于蓝色多瑙河畔的公寓中。半个世纪的沉寂就像于连在教堂里藏着的拿破仑的画像，外面世事又与我何干，这是只有我和上帝知道的世界。半世纪后，当那部作品被冠于伟大、杰出等词时，我想司汤达在另一个世界里也是埋于笔下的世界，外面世事名利显赫又与他们何干呢？ 溯于凄冷的山庄，勃朗特三姐妹中除了大姐的《简·爱》能为当时之人所接受。艾米莉·勃朗特，一个刚烈但悲观的女子，用笔呼吁平等的爱与自由。“生命诚可贵，爱情价更高。”她想呐喊却无人回应。《呼啸山庄》，在当时被称为疯子写出来的书。但艾米莉宁愿站在那阴影下，不被人认可又怎样呢？不能显赫于世又怎样呢？即使是化为了孤魂，她也要拥抱那份爱与自由。 显赫者并非出于高尚，那些源于心与上帝对话的作品，那些不违信仰的著作，即使埋没了无数个世纪也依旧鲜活明丽，因为它们记得有人用血泪将它们细细雕琢。;愿于浮华，沉默前行;曾几何时，我们迷失于纸醉金迷，不愿放下，却屡受羁绊。“周氏家族”以商政生涯为赌注，放不下一颗对名利繁华的追逐之心，终究只能受人唾弃，身陷缧绁；一群芳龄少女，只顾一时的倾城倾国，不惜以健康为代价整容塑体，不同样只能以疾病告终。 静，是生命的圆满。沉默前行，你将收获满心芬芳！于盛名之下，季羡林在《病榻杂记》中昭告世人，辞掉“学界泰斗”、“国宝”的桂冠，露出真面目，才得满心欢喜；于是闭门谢客，静心钻研，特立独行。高山无语，深水无波，只有懂得隐于浮华，才能避免外在的波澜，成就内心深邃与永恒。 “一花一世界，一叶一菩提；一念一清静，心是莲花开。”禅道追求的便是菩提树下的释然！视自己为天地一尘埃，我相信，低到尘埃，便能开出花朵。 请隐于浮华，沉默着前行，固守本心，专注当下。终有一日，你会听到穿云裂石的最强音，收获海阔天高，苍穹与天齐！;心入之，必成之;诚然，成就作品极致之心与造就心灵尽善之心已属难能可贵，但站在巨人肩膀，文化脊梁的高远之心会目光触及更远。 余秋雨的《文化苦旅》，倾注了他对文化的全部心血和对普世价值的高度重视。他用最诚挚的真心遍访文明，用清澈的目光穿透历史的雾霭，用坚定的脚步丈量文化的长度，用温热的心灵感受文明的深度。