(人教版)选修《中外戏剧名作欣赏》：第3单元-汤显祖《牡丹亭》ppt课件(25页).ppt

闺塾;;T.99(4-1)闺塾;T.99(4-3)写真 ;T.99M 中国古典名著----《牡丹亭· 游园》;;汤显祖;大发议论。有一回他向朝廷上书，指责执政者，还牵扯到皇帝，因此他被贬到一个偏远的地方作了一个县官，可汤显祖并没有消沉，他把县城治理得井井有条，后来反对他的人依然要罢他的官，汤显祖也早就对官场厌倦了，他辞官回到了江西老家。 　　; 汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的《西厢记》之后又一部具有划时代意义的爱情杰作。女主角不甘做循规蹈矩的闺阁典范，大胆披露内心欲望，到广阔天地去寻找自己的爱情和幸福。这种勇敢追求人性自由的女性，在此前戏剧的妇女形象中从未出现过。剧中曲文写得清丽婉约，意境超妙。汤显祖是中国历史上最伟大的戏剧作家，有“千秋词匠”之誉。 ;汤显祖于1616年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛???的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。 　　  ;汤显祖的家乡盛行一种叫“海盐腔”的地方戏，光是职业演员就有一千多人。回乡后，汤显祖一心一意地创作剧本，还亲自导演排练，成为这个蓬蓬勃勃的戏剧运动的领袖。尽管他晚年生活贫困，可他从戏剧创作中得到了无穷无尽的乐趣。他常常坐在书房里和朋友们谈文论曲，而窗外就是猪在吃食，鸡在叫唤。汤显祖流传下来的戏剧主要有《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，因为这些戏的内容都和梦有关系，又被称为“临川四梦”。  ;《牡丹亭》是汤显祖的代表作，原名《还魂记》，是一部爱情题材的传奇剧本： 宋朝南安太守杜宝的女儿杜丽娘，美貌多姿，才华出众，受封建礼教束缚，从小生长闺中，深居简出。一天，丽娘背着父母和塾师，与丫环到后花园去游春。美丽的风光，百花盛开姹紫嫣红的景色，激发起她对青春易逝的惋惜和对爱情的向往。;游倦的丽娘回房休息，在梦中与一个英俊的少年男子柳梦梅相遇，两人互相爱悦，许多花仙齐来作媒……但好景不长，母亲将丽娘唤醒后见女儿神情恍惚，嘱她以后少去游园。丽娘虽然应允，但心中仍在追恋梦境，并对梦中所爱之人日夜思念，怅然感伤，日久成疾，病入膏盲。 杜丽娘临终时自画肖像一幅，题曰：“他年得傍蟾宫客,不是梅边是柳边。”死后，家人将她葬在梅花庵。; 三年后，一个名叫柳梦梅的青年赴京赶考路过南安，他因风雨所阻借宿于梅花庵。柳生经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，产生爱慕之情，遂与其魂魄相恋。在柳梦梅与杜丽娘的魂灵接触中得知真情，遂掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇并同赴临安。 柳梦梅参加科举考试后，正赶上金兵入侵，朝廷延迟发榜。此时，杜丽娘的父亲杜宝在淮安被乱军包围，柳梦梅昌险前去寻找，而杜宝却不承认这个女婿，并把柳;梦梅关押起来。入侵的金兵退走以后，朝廷发下榜来，柳梦梅中了头名状元。但是，顽固的杜宝仍然不同意女儿的婚事，想要拆散他们。最后，在皇帝的支持下，事情才获得圆满解决。;(1)A咂(zā)瓶花 B雎鸠(jūjiū) C窈窕 (yáotiǎo) D诨(hùn) (2)A君子好求(hào) B 葩(pā) C屦(jù) D女郎行(háng) (3)A盥(guàn)漱(shù)栉(zhì)笄(yán) B笺(jiān) C觞(shāng)D嫄(yuān) ;(1)A、设帐：汉朝马融讲学时设绛纱帐， 后人称教书为设帐 B、管待：照顾和接待 C、膳：饭食 D、逑：追求 ;(2)A：上书：上课 B: 款步：快步 C：诨：开玩笑 D: 敷演：陈述而加以发挥 ;(3)A: 潇洒：坐姿自然优雅，心情舒畅 B：葩：华美 C：铅华：妇女化妆用的脂粉 D：风化：风俗、教化 ; 选文描写小姐杜丽娘、侍女春香听老师陈最良讲解《诗经》时的情景。描写了杜丽娘心灵的初步觉醒。她虽然出于礼节上的尊重，不像春香那样公然嘲弄那个宣扬封建礼教的塾师陈最良，却同样向往着高墙大院外面的自由天地，表现了她对封建教育的抵制以及对个性解放的追求。春香的形象，机智、勇敢、泼辣、活泼，和杜丽娘端庄、含蓄、矜持的形象相映成趣。 ;人物形象分析： (1)??春香 机智、勇敢，敢于公然嘲弄宣扬封建礼教的塾师，直爽、率真、活泼、风趣，和杜丽娘相比更富反抗性。; (2) 杜丽娘 虽然长期遭受封建礼教束缚更禁锢严厉，却同样向往着高墙大院外面的自由天地，表现了对封建礼教的抵制以及对个性解放的追求。体现了心灵的初步觉醒。 ;(3)陈最良 宣扬封建礼教的塾师。封建礼教的化身，被封建礼教与科举扭曲和麻木了心灵的道学家形象。;首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理想与当时的现实环境