万科公望三期专题_公望风格-4学案.ppt

;一期;三期样板区;亚洲建筑元素的折衷风格;池，廊，亭，宅，院落意象;植入对景、借景等亚洲造园精髓。;三四期独立别墅平面布局特征;三四期独立别墅平面布局特征;三四期独立别墅平面布局特征;三四期独立别墅剖面布局特征;建筑风格;与其说，这是一种亚洲建筑风格的折衷表现 不如说，她不拘一格的体现了主流价值观的“公望”风格;“公望”风格或定义或探索;“公望”风格或定义或探索;“公望”风格或定义或探索;我们先谈：黄公望;黄公望：元四家之首 浙江名士，博览群书，无不通晓，工书法，通音律，能作散曲。 曾做过官员，后隐居江湖，入道教全真派。 晚年在黄公望国家森林公园内筲箕泉结庐定居20余载，完成中国十大传世名画之《富春山居图》，并著有《写山水决》。 在如今的黄公望国家森林公园内，矗立有黄公望石像；以示纪念；在杭州西湖边，有子久草堂和黄公望雕塑，供游人瞻仰。;黄公望的《富春山居图》，中国十大传世名画之一。这幅以水墨披麻皴描绘富春江一带秋初景色的巨画，长636.9厘米，高33厘米，满光空灵秀逸，气度沉雄。 该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。后半段《无用师卷》藏于台北故宫博物馆。;《富春山居图》以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的富春山水表现得淋漓尽致，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。 画中的山水给人的感受不是明秀，不是雄伟，而是清灵脱俗的飘逸神采，让人不知不觉间，就被包围在富春山水青清幽悠的氛围中，远远近近，层层叠叠，深深浅浅，亦真亦幻，不由得牵引着我们对富春山水的诗意想象。 黄公望正是借着《富春山居图》，向世界发出人生喟叹：“百年心事归平淡”，放弃“高远”和“深远”的气势，追求“平远”境界。 ;作为万科公望价值渊源的富春山居图， 其意境恰恰展现了中国居住文明的生活精神 “山川浑厚，草木华滋”;自古以来，“院落”就与中国人的生活息息相关。在中国传统住??中，院落是必不可少的建筑符号。无论是北京的四合院、上海石库门的天井，还是广州关西大屋的内庭院，院落无疑是东方人绵延至今的居住情结。 庭院对于中国人来说，既是一个物质空间，也是一个精神空间。她象征着天地，是文化与情感的积淀传承处，又是建筑群中的精华所在。 在漫长的完善居住环境的过程中，人类要求建筑不仅要满足遮风挡雨、生活起居等物质需求，还要注意尽量满足人们居住心理、居住伦理和居住审美等方面的精神需求，院落正是将两种需求融为一体的理想场所。 中国人之所以把“家”叫“家庭”，就是因为家必须有庭院、有院落。院落情结已经渗透到中国人的血液里，长期影响着中国人的居住心态。 ;那么，我们就从亚洲院落营造精髓说起;“公望”风格之样式;受写意山水画 的影响;《富春山居图》是唐宋写意山水画作之代表，无论对后世画坛，还是园林创作的影响都十分显著。 《写山水诀》正是《富春山居图》的最好注解。它提出色彩运用技法如：“用藤黄水浸入墨笔，自然润色，不可用多”。构图运用技法如：山论三远，从下相连不断，谓之平远；从近隔开相对，谓之阔远；从山外远景，谓之高远。 这些写意山水画的技法与院落营造技法如出一辙。 每个别墅的设计都有蓝本。公望的三期别墅，就是以黄公望森林别墅之山意，以富春江之水意，还原《富春山居图》所描绘江南秋山水“山川浑厚，草木华滋”之居住意向。换句话说，黄公望的《富春山居图》就是“公望”风格别墅的蓝本。;亚洲院落园林，是写情的园林。无论那一部分都不是任意而作，主人往往通过清泉明月、假山花木、匾联书画来启发人们的联想、思维。 无论院落园林设计还是匾联书画，都是园林主人心声和思想的写照。 拙政园主人王献臣将园子取名“拙政”，并不是他自己不擅从政，而是他厌倦了官场中的种种明争暗斗，故而“守拙归田园”。 “远香堂”坐落于拙政园的中心位置，四围广植莲荷，夏天盛开的季节，阵阵花香飘到堂内，宋代周敦颐有《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，……可远观而不可亵玩焉。” 远香堂就是比喻主人洁身自好、香远益清的意思。;黄公望的生平与拙政园主人的生平大致相似。年轻时也曾做过官，后仕途蒙冤，出狱后不问政事。 黄公望的画，就是他心声的写照。在他的画中主要主张“平远” 。一句“百年心事归平淡”道出了黄公望平和淡远，寄情山水的心声。 公望，第一层意思是“为天下大公所仰望”，第二层意思是“黄公居山水而远望天下”。公望之名，表达了黄公望“操守高洁、胸有天下、平和淡远”的深层心理，这同时也是浙江名士们的心声写照。 公望三期命名为“悦山”，黄公望十分热爱富春江沿岸山水，隐居于此二十多年，“悦山”表达出浙江名士们“寄情山水”的心声。;传统文明 的烙印;儒家礼仪 道家哲学;“公望”风格之样式;“公望