宋才发：河南洛阳牡丹文化景观探讨.doc

PAGE  PAGE 8 宋才发：河南洛阳牡丹文化景观探讨 河南洛阳牡丹文化景观探讨 宋才发?作者简介 宋才发（1953—），中央民族大学民族博物馆馆长，原中央民族大学法学院院长、法学教授、博士生导师。 （中央民族大学　民族博物馆，北京　100081） 一 洛阳是仅次于西安的一座历史古城。早在隋唐盛世时期，洛阳就是世界上最繁华的大都市之一。洛阳地处黄河中游的伊落盆地，这里群山环绕，土地肥沃，气候四季分明，物产富饶。再加上地理形势十分险要，东有虎牢关、西有函谷关，实属易守难攻的兵家必争之地，也自然成为历代帝王建都筑城的理想场所。洛阳城的兴起，距今已有4000多年的历史。古人称洛阳是“河山拱戴，形胜甲于天下” 王学荣、郑德玲：《古都振兴事 请君看洛阳》，《大陆桥视野》2005年第6期，第4页。 。《史记·周本纪》载周公论洛阳曰：“此天下之中，四方入贡道里均。” [汉]司马迁著：《史记》，岳麓书社1988年版，第25页。 因而洛阳素以“九朝古都”闻名中外，所谓“九朝”通常有两种说法：一是指在这里建立的王朝众多，二是说这里曾有9个王朝。第一种说法不确切，第二种说法不符合历史事实。据有关史料记载，实际上有13个王朝在此建都。诚如《洛阳古都赋》所云：“控驭八极，堡垒四固，中华文明之本原，炎黄发祥之渊薮，毓秀之灵，膏腴之属。蓊郁丹露，清泉白雾，青岩沁水，紫霞彩幕。洛水潋滟之波，邙山苍翠之覆；凝虹霁于风前，散霭云于雨疏。虽流风布霜，俯侵植物，而暖阳融雪，烊化草木。盖以浩气鹏举，冲霄乎敢借天宫之煌，聊做人间之都也矣！”“若夫斯地悠久，上及远古，考究发掘，轩辕追溯。青要之山，黄帝密都；偃师之亳，帝喾诏出。《竹书纪年》《竹书纪年》是战国时期魏国的官修史书，记载夏、商、西周、春秋时的晋国、战国时的魏国直到魏襄王二十年（公元前299年）的历史，在西晋时期发掘得到。由于是写在竹简上，并且采用的是编年体，所以被人们称之为《竹书纪年》。 ，巾帛纪录，太康居之斟鄩，羿、桀继之至复。夏青铜于二里，见紫陶于遗筑，有宫阙之宏伟??并台基之夯土，想技艺之发达，镜偌大之铜铸，掘水井之汲水，能工艺之制骨。俟夫商汤为王，继西毫而京都，嗣延续而承古。” 金学孟：《洛阳古都赋》，2006年12月24日。笔者在参观洛阳博物馆时，获得《洛阳古都赋》打印稿。 洛阳是中华民族文化的发祥地之一。我们通常所说的中华民族文化，是指在当今中国版图范围内，以汉民族为主体的多民族共同创造的文化。大量考古发现和古代文献记载表明，“华夏文化”是汉文化、中华民族文化的“母体文化”。华夏文化主要源自中国古代早期国家“夏商文化”及其更为久远的“河南龙山文化”，多年来的考古发现与研究已经证实，河南“龙山文化”是“夏文化”形成的直接源头。河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区。仅就这一点而言，河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区，也可以说是后来汉文化、中华民族文化的发源地。譬如，“周易八卦”在此发祥；老子在此著《道德经》；孔子问礼 [汉]司马迁著：《史记·孔子世家》，就记载了孔子曾问礼于老聃一事。此外《史记·老子韩非列传》、《礼记·曾子问》、《庄子》中《知北游》、《天道》、《天运》等篇均记载有“孔子问礼于老聃”。 至此；“三班” “三班”指班彪、班固、班昭三人。班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。 在此修成《汉书》；司马光在此编成《资治通鉴》；张衡在此发明浑天仪、地动仪等；虞初的《周说》、陈寿的《三国志》、许慎的《说文解字》、欧阳修的《新唐书》等鸿篇巨制，无一不得益于洛阳这块沃土。东汉的“洛阳太学” “洛阳太学”自西汉至北朝历经数百年，它是屹立在世界东方的第一所国立中央大学，对后世产生了深远的影响，在中国教育史上堪称奇葩。 学生逾3万人，创当时的世界之最；晋人左思的《三都赋》 《三都赋》是晋朝时期左思的作品。它们分别是《吴都赋》、《魏都赋》和《蜀都赋》。历时10年所作，一时被传为经典。 名声之噪，曾使得“洛阳纸贵”；曹操、曹植、曹丕三父子，程颢、程颐二兄弟，建安七子“建安七子”指东汉末建安时期曹氏父子之外的7位著名诗人。他们分别是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。” ，竹林七贤 “竹林七贤”是指晋代7位名士，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。 ，金谷二十四友 “金谷二十四友”是一个文学社团。这个社团几乎垄断了西晋文坛所有的“泰斗级”人物，如左思、潘岳、刘琨、陆机等。这些人的名字即使称不