新陈代谢主义.docVIP

选题说明 新陈代谢理论作为20世纪60年代以后日本最为重要城市规划和建筑设计理论，有着一定的时代意义，对设什者有很大的指导意义。首先，新陈代谢理论是丹下健三在20世纪50年代晚期引进日本的城市设计之中，之后，日本设计者对它进行了深入的理论研究和创作实践，这都是和日本战后的国情相关联的，可以说新陈代谢理论是日本战后针对本国的情况发展出来的本土设计道路。而在中国，却没有一个完善的理论体现中国本土特色。其次，新陈代谢理论和实践具有相当的前瞻性，它是对未来生活模式的一种思考和创造。所以，它对现今的城市设计者有指导意义。 目录 新陈代谢的概念 新陈代谢的主要观点 新陈代谢产生的时代背景 新陈代谢的发展过程 城市规划的发展 丹下健三 矶崎新 黑川纪章 菊竹清训 建筑设计的发展 菊竹清训 丹下健三 黑川纪章 新陈代谢理论对现代设计的影响 定义新陈代谢理论是将生物学的进化论和再生过程引入建筑设计和城市设计，向机器时代提出挑战，宣告生命时代的诞生。 建筑师提出“新陈代谢”的理论首先是为了反击所谓的“机器时代”。“机器时代”是黑川纪章对20世纪城市发展的定义。 新陈代谢理论的主要内容 对机器时代的挑战，强调生命和生命形式。 复苏现代建筑中被丢失和忽略的要素，如历史传统，地方风格和场所的性质。 不仅强调整体性，而且强调部分，子系统和亚文化的存在和自主。 文化的识别性和地域性未必是可见的。正如人体的信息通过脱氧核糖核酸传递给后代一样，传统因此不可见的哲学，生活方式和审美信码而受到重视。这展示了有可能通过最先进的当代技术和材料表现地域的识别性。 新陈代谢建筑的暂时性。佛教的“无常”观念表示的动态平衡代替了西方审美思想的普遍性和永恒性。 将建筑和城市看作在时间和空间上都是开放的系统，就像有生命的组织一样。 历时性，过去，现在和将来的共生；共时性。不同文化的共生。 神圣领域，中间领域，模糊性和不定性，这些都是生命的特点。 作为信息时代建筑的新陈代谢建筑。隐性的信息技术，生命科学和生物工程学提供了建筑的表达方式。 重视关系胜过重视实体本身。 时代背景 当时从国际上说，50年代之后，西方现代建筑思潮也在逐渐向多元化发展，现代建筑的始祖柯布西耶的建筑风格开始向粗野广义转变，体现在他1947-1952年设计的马赛公寓和1952-1956年设计的印度昌迪加尔高等法院。现代建筑的另一位始祖密斯也开始批评现代建筑的功能主义，强调将“形式服从功能”转向“功能服从形式”追求一种可以包容各种功能的“通用空间”。人们开始逐渐厌倦这种百物如一的现代建筑，形式批判现代建筑的潮流，对现代建筑的批判达到高潮的事件体现在1956年召开的现代建筑国际协会（CIAM）第十次会议，筹备此次会议的一群青年建筑师，如巴凯马，坎迪利斯等公开对国际式的建筑提出挑战，宣称要“反对机器秩序的概念”，建筑师的创作“要有个性及明确的表达意图”，要注重建筑的“精神功能”强调“今天新精神的存在”等等，从而动摇了现代建筑的基本观点，新陈代谢理论也就在这个时候孕育而生。 新陈代谢的发展——城市规划、建筑设计 城市规划——丹下健三、矶崎新、黑川纪章、菊竹清训 丹下健三 20世纪50年代晚期，丹下健三对“新陈代谢”的观点感兴趣，并把它引入到旗市设计之中。为谋求东京向国际化、信息化发展，日本建筑师丹下健三在《东京规划——1960》中应用了新陈代谢理论，其中的东京湾规划论证了东京湾开发的必要性及其发展方向以及建构“开放系”的城市结构，即为了解决东京都中心人口过于密集、业务区过分集中的弊病，在东京湾区域发展临海新城一一东京湾大都市圈。该规划期望在东京湾的东京都、神奈川县和千叶县形成总体开发。以形成‘“核分散型”的联合都市网。其中千叶县的幕张新都心规划在20世纪90年代起开始推行，以便缓解东京的人口和交通压力，解决经济社会发展集中于东京一极的问题。丹下健三认为城市的构成是以城市中心为基础的。过去的城市组成包括原始的集市广场，教堂和市政大厅，然后城市以这个中心放射向外发展。丹下认为，随着汽车等交通产业的发展，城市将变得更加庞大，并且，这些大城市的卫星城也会得到发展。同时，他强调往城市中心进军已经没有必要了。根据丹下健三的理论，他提出了线性城市的设想，打算改变过去的中心式模式。在2维平面上，这种线性城市系统将会在一条主轴上形成多个小的中心，然后再沿着这个中心向外延伸发展，在三维的空间中，城市中心采用巨柱架空的结构，将行政、办公、娱乐等功能体架空到土地之上，并且，这些功能能随着城市的扩大而接着向空中发展。这中做法，减少了土地的使用，并且在地面上创造出连续的空间。这个项目将会创造150万所房子，为500万人口提供居住场所。并且，他将提供大量的办公场所，停车场，娱乐场所。 矶崎新 矶崎新是现代主义建筑后现代主义建筑过渡中有力的实践者、思