自然辩证法(加长版）.doc

使用说明：此次加长基于凯哥的初版，参照原书内容适当增加了一些原文内容（增加内容已用粗体标注），由于本课程是抽象的自然辩证法，具体记背内容还需各位同学根据自身需要进行浓缩，方便考试答题。 其中第六题是关于生态文明，原书中内容已经包含在本总结中，根据题目大家还可根据自己需要适当增加自我总结内容。 后面的材料题比较抽象，摘自百度百科，有用内容已全包含于本文，大家可根据自我需要进一步缩减记背。 最后祝大家考试顺利获得较好的成绩。 ---小朱晒太阳 一、简答题 古代朴素辩证法自然观的基本特点（27页） 直观性、思辨性和猜测性 古代朴素辩证法自然观，把自然界当做一个统一的有机体，力图在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找统一，认为自然界是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的或不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。这种自然观来自天才的直观、理性的思考和大胆的猜测，虽然正确地把握了自然界的总画面的一般性质，却不能具体地说明自然界的联系；这种自然观虽然想从自然界本身寻求对自然现象的解释，但当时还缺乏足以把自然现象联结成因果链条的经验知识；这种自然观虽然想从总体上去把握自然界，但当时人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度，对构成总体的部分和细节尚不清楚，因而对总体联系的认识必然是模糊的。这就使得它不得不用哲学的猜想来填补知识的空白，用哲学的思辨来编制自洽的理论，因而古代人的自然观念是笼统的，带有直观性、思辨性和猜测性的特点。 机械唯物主义自然观的性质与局限性（33页） 机械性 机械唯物主义自然观，是以机械的观点去看待自然界和人的。它承认自然界是物质的，物质是按规律运动着的，但它用纯粹力学的观点来考察和解释自然界的一切现象，认为自然界是一部机器，把自然界的各种运动形式都归结为机械运动形式。这种观点否认了有机界与无机界、人类社会与自然界之间的性质上的差别；抹杀了物质运动形式的多样性和各种运动形式之间性质上的差别；它不把自然界理解为一个过程，而把自然界看作是按某种必然规定的机械的构成，认为自然界的运动只是永远绕着一个圆圈旋转，具有严整的秩序，不存在偶然性，而运动只有数量的增减和场所的变更，其变化的原因在于物质的外部即外力的推动。这种观点与古代朴素辩证法自然观相比，显然是一种倒退。古代朴素辩证法自然观把自然界看成是相互联系和相互作用的整体，是一个活生生的生命有机体，虽然是原始的、朴素的、然而在本质上却是正确的。// 所以恩格斯指出：“18世纪上半叶的自然科学在知识上，甚至是在材料的整理上大大超过了希腊古代，但是在观念地掌握这些材料上，在一般的自然观上却大大低于希腊古代。 （2）形而上学性 机械唯物主义自然观的形而上学性，是与当时经验自然科学所运用的还原分析的方法密切相关的。所谓还原分析方法，就是把复杂的事物和复杂的关系，还原为简单的事物（要素）和简单的关系，即把一个系统的整体分割为若干孤立的部分（要素），分别研究各个部分（要素）的属性、特征、结构和功能，然后再把这些部分合为一体。但是，这样所得到的一般只是各个部分的共同属性，而不是原有对象的整体性。它对于当时的自然科学的发展是必要的，然而，也给人们留下了一种习惯，即孤立地考察自然界的事物和过程，撇开它广泛的总的联系；不是把自然界看做是运动的，而是看做静止的；不是看做 本质上变化着的，而是看做永恒不变的；不是看做活的，而是看做死的。“这种考察方法被培根和洛克从自然科学中移植到哲学中以后，就造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式。”// 随着自然科学的发展，尤其是理论自然科学的出现，这种形而上学的思维方法便显得愈来愈不适用了。 （3）不彻底性 机械唯物主义自然观割裂了自然界与人类社会历史发展的关系，认为自然界是孤立于人的实践领域之外的原始的自然存在物。这种观点必然导致自然观与历史观的割裂，最终陷入唯心主义和神学目的论。因为机器的自然图景是同机器的制造者相关联的，也就是说，自然界的产生与发展是同有神论者信仰的超验的上帝相联系的。比如，对于地球围绕太阳运动最初是如何形成的？地球上无限多样的动物和植物的种类是如何产生的？人类最初又是怎样产生出来的？这些带有根本性的问题，机械论者最终不得不用超自然的原因来说明。// 这就不难理解，牛顿用神的“第一推动力”来说明行星最初的运动；瑞典生物学家林耐用上帝的安排来解释动物和植物物种的产生；甚至于人类的产生问题，也只好用上帝创造人类来回答。因此，“这一时期的自然科学所达到的最高的普遍思想，是关于自然界安排的合目的性的思想，是浅薄的沃尔弗式的目的论，根据这种理论，猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧。”这种目的论实际上根本否