中医基础理论选编.ppt

中医基础理论;绪 论; 绪 论;伏羲女娲;;醫;一、中医学的基本概念;中医基础体系;3、中医学的医学模式;二、中医学的学术特色及优势;优 势;三、中医学理论体系的形成;四、 中医理论体系的发展概况;1.隋代·巢元方《诸病源候论》，第一部病因病机学专著。; ;五、中医学的科学思维;2、中医学的主要思维方法;2 取象比类;3 比 较 和 分 类;4 归 纳 与 演 绎;5 试 探 与 反 证;六、中医理论体系的主要特点 ;整体—是指联系性、统一性和完整体。;整体观念·人体是一个有机的整体;整体观念·人与自然界的统一性;整体观念·人与社会环境关系密切;恒动观念;辨证论治·病、证、症的区别 ;症证病;辨证—将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和 体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、 部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。 辨证内容 ;论治—根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。;辨证和论治的关系;辨证论治·辨证与辨病相结合;;辨证论治·应用;第一章 哲学基础;沿 革;1.精气说学：是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学理论。 2.人身三宝：精、气、神 3.沿革：产生于先秦，两汉时期被“元气论”同化 “气一元论”;一、精与气的基本概念;气体状态的物质 客观存在的精微物质 一切可感的现象和状态;（一）精气是构成万物的本原 1.阴阳之气交感：氤氲化生万物。 2.无形和有形之气;（二）运动是精气的根本属性 “物之生谓之化，物之极谓之变。” 1.气机：指气的运动。 2.气化：气的运动而产生的各种变化。 （三）气是万物的中介 大千世界，一气牵系 （四）天地精气化生为人 “天地合气，命之曰人。”;（一）说明生命过程的物质性 精、气、神——人身“三宝” 精气是构成人体生命之本原。 （二）说明生命活动的整体性 天、地、人——三才均统一于精气之中 （三）说明人体的生理功能 气者，人之根本也。 ;;关键性问题;概 述;（一）阴阳的产生：指日光的向背;一、阴阳??概念和特征;《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”;阴阳学说的基本内容;阴阳学说的基本内容阴阳的对立制约;阴阳学说的基本内容阴阳的互根互用; 阴阳交感 指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。 天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生 ——《周易》 阴阳二气的运动是阴阳交感得以实现的基础。阴阳交感是阴阳二气在运动中的一种最佳状态（即“和”）。 阴阳互藏 是指相互对立的阴阳双方的任何一方都包含着另一方，即阴中涵阳，阳中涵阴，阴中有阳，阳中有阴。 阴阳互藏是阴阳二气交感合和的动力根源，又是构建阴阳双方相互依存、相互为用关系的基础。阴中寓阳，因而阴依阳机时存在，阴以阳为根机时化；阳中涵阴，因而阳依阴而存在，阳以阴为源而生。 ;阴阳学说的基本内容阴阳的消长平衡;阴阳学说的基本内容阴阳的相互转化;;阴阳学说在中医学中的应用;阴阳学说在中医学中的应用;;阴阳失调;阴阳学说在中医学中的应用;（六）归纳药物的性能;调整阴阳;关键性问题;（一）五行的起源;一、五行的概念、特性及归类;1.木曰曲直：“曲直”指树木枝条具有生长、柔和、能曲能直的特性，引申为凡有生长、升发、条达和舒畅等性质、作用的事物，均归属于木。 2.火曰炎上：指火具有温热、上升的特性，引申为凡具有温热、升腾、光明、向上等性质或作用的事物，皆归属于火。 3.土爰稼穑：指人类种植物和收获谷物，引申为具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。 4.金曰从革：从革为变革之意，引申为具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。 5.水曰润下：指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、向下、滋润、闭藏的性质和作用的事物，均归属于水。;自 然 界;二、五行学说的基本内容;五行学说的基本内容相生;五行学说的基本内容相克;;(1)含义：制约、生化（相生+相克） (2)五行制化：五行之间既相互资生，又相互制约，以维持平衡协调关系。 (3)规律： 亢则害，承乃制，制则生化。 ——《素问·六微旨大论》 “造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”;木 （我）;(1)定义：五行之间按相克规律的自我调节。 胜气：一行亢盛，对“已所胜”的过度克制