日本文学选读作者介绍和文学常识.docVIP

 HYPERLINK /zikao/note/Wenxue/0612/ /zikao/note/Wenxue/0612/  HYPERLINK /zikao/note/Wenxue/0612/index.html 日本文学选读 ?  HYPERLINK /zikao/note/Wenxue/0612/27010/ \t _blank 日本文学选读作者介绍和文学常识4 ?  HYPERLINK /zikao/note/Wenxue/0612/27011/ \t _blank 日本文学选读作者介绍和文学常识5 ?  HYPERLINK /zikao/note/Wenxue/0612/27009/ \t _blank 日本文学选读作者介绍和文学常识3 ?  HYPERLINK /zikao/note/Wenxue/0612/27007/ \t _blank 日本文学选读作者介绍和文学常识1 ?  HYPERLINK /zikao/note/Wenxue/0612/27008/ \t _blank 日本文学选读作者介绍和文学常识2 2010-09-042010-09-042010-09-042010-09-042010-09-04 日本文学选读作者介绍和文学常识 /zikao/note/Wenxue/0612/27007/ 日本文学选读作者介绍和文学常识1  HYPERLINK javascript:window.external.AddFavorite(location.href,document.title); \t _self 加入收藏??【 HYPERLINK javascript:Do_Article_Zoom(16); \t _self 大  HYPERLINK javascript:Do_Article_Zoom(14); \t _self 中  HYPERLINK javascript:Do_Article_Zoom(12); \t _self 小】??[ 2010-9-4 ] - 第一章? ?? ???古代前期の文学（奈良時代）第一節? ?? ???古代前期の文学概観一．文学背景1.古代前期　おおかた五世紀ごろから八世紀まで、すなわち文学の発生から794年の平安遷都までの間を指す。日本史で古代前期とは大和、飛鳥、奈良時代とも呼ぶ。その中でも、奈良時代を中心にしている。この時期を上代とも言う。2.国家の成立　紀元前3世紀に、集団による農耕生活が始まり、各地でだんだん小国家が出てきた。4世紀に、大和朝廷が統一国家成立を成し遂げた。3.律令制の確立　7世紀に、聖徳太子の改革によって、「憲法17条」が決められた。和を尊び、仏教を信じ、天皇に服従すべきことなどを強調して、すべてが国家の統治に有利である。しかも、これまでの大王の称にかわって、天皇の称号が用いられるようになった。4.遣隋使と遣唐使　7世紀から遣隋使と遣唐使が大陸に頻繁に派遣されて、中日両国の交流がとても盛んである。聖徳太子の時、小野妹子が何度も隋に派遣された。奈良朝に入ってから、朝廷がさらに頻繁に遣唐使や留学生を中国に派遣して、日本はどんどん中国大陸から中国文化を吸収した。また、日本の留学生も帰国するに際して、唐から大量の書籍を持って帰る。だから、奈良文化の特徴と言えば、貴族的文化、「唐風」であると言えよう。二、口承文学の時代から記載文学時代へ　ずっと昔、日本の祖先は祭りを通して、共同体を結んでいった．その当時、文字がなくて、祭りの場で、神々や祖先に対して語られ歌われる神聖な言葉は、口々相伝得るより仕方がなく、長い間、子々孫々に言い継ぎ、歌い継いで、伝承されていった。このように誕生した神話、伝説、歌謡、祝詞などを口承文学と言う。　大和朝廷は国家を統一すると、朝鮮、中国との交流が盛んになった。4世紀ごろに、大陸から漢字が伝わってきた。そして、だんだん実用化され、6世紀ごろに、漢字で表記できるようになり、文学作品も漢字によって、記載されるようになった。これは記載文学の始まりである。祝詞：古代人は言霊信仰によって、神への祈りの言葉を祝詞と言う。その中には、神事の時群臣に読み聞かせるものとか、祭りの儀式のときに神に祈願するものとか、天皇に上奏して御代の長久を祈るものなどがある。現存するのは「延喜式」の27編、「台記」の別記に収められた「中臣寿詞」の一編を合わせて、計28編である。宣命：宣命と言うのは、天皇の詔を臣下に伝える和文体の詞章である。漢文体を詔勅と言うが、純粋の和文体で書かれたのを「宣命書き」と言う。「続日本記」の62編は現存する宣命である。