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日本文学文化课后练习 王璐琦 10300540011 文博系 绳文时代开始和结束的标志各是什么？请简述“绳文”一词的来历。 1）开始标志：神奈川县夏岛贝冢，出土最古的骨制鱼钩和大量的鱼骨，碳14测定为8千500年前，说明粗陶、弓箭、贝冢、渔具的出现，标志绳纹时代揭开序幕。 2）结束标志：绳文人被外来民族征服后，弥生时代来临 3）词的来历：“绳文”一词来源于美国动物学家摩斯关于大森贝冢陶器发掘的报告。1877年（明治10年）摩斯对东京的大森贝冢进行了科学的调查研究。谷田部良吉将它翻译为“索纹陶器”，后由白井光太郎改为“绳纹陶器”，接着又有了今天的“绳文陶器”之称呼。二战后才开始使用“绳文时代”这个词。 《后汉书·东夷传》和《三国志·魏志·东夷传》中关于“倭”的记载是日本历史上的哪一个时代？该时代标志性的文化遗物是什么？ 弥生文化时代。 该时代标志性的文化遗物为“弥生式粗陶”。 请简述日本古坟时代典型墓制的心态、分布和陪葬品的特点。 1）形态：坟墓为巨大的穴式土堆，四周有壕沟，“前方后圆”。 2）分布：遍及本州岛南部，以奈良、大阪的大和盆地为主，北海道则未发现 3）陪葬品：圆筒形埴轮和形象埴轮，各类木器、贝器、铁器、石器、玉器，以及最具代表性的三角缘神兽镜。 “记纪”指的是日本哪两本历史书籍？请简述其成书背景及异同。 《古事记》和《日本书纪》 《古事记》背景：日本和铜四年元明天皇命太安万侣编篆日本古代史。后者将完成的内容〈古事记〉献给天皇。此书记载了凭记忆记下来的一些旧事记中的故事以及一些数代口口相传的故事。全书共三卷。为日本最古的文学作品。 《日本书纪》背景：经壬申之乱而取得政权之天武天皇欲向外宣示自身之皇统而下令编撰，由舎人亲王等人于公元720年完成。记述神代乃至持统天皇时代的历史。全三十卷，采用汉文?编年体写成。 异同：二者均记载历史，但前者为口传故事可信度不高，后者则是正史。 圣德太子是飞鸟时代日本重要的思想家和政治家。请简述其在政治、外交、宗教方面的键鼠以及对后世的影响。 政治：施行“冠位制”，颁布《宪法十七条》 外交：数次遣使入隋，摄取佛教文化并在外交与军事上牵制半岛。 宗教：将佛教作为国家精神。亲自为君臣释讲佛经，撰成《三经义疏》。 正仓院被誉为丝绸之路的终点。请简述其建筑特点、沿革和文化意义。 1）建筑特点：属于“校仓 造”结构，即不用柱子，而是将三角形木材搭成“#”形并不断叠加的建筑样式。木构建筑，屋顶为四阿式，内分北仓、南仓和中仓。 2）沿革：以圣武天皇的遗物为基础构成的。本来是东大寺的仓库，到明治 时代，整个正仓院连同宝物划归皇室专有，脱离东大寺，直接由宫内厅管理，现在由日本政府（内阁府宫内厅）管理。 3）文化意义：有助于研究校仓建筑，当时日本的对外文化交流，日本当时宗教文化，唐代文物收藏的宝库。 请写出平安时代无语文学、随笔文学和日记文学的代表作各一部，并选择其中一部介绍其作者和成书背景。 物语文学：《源氏物语》 ；随笔文学：《枕草子》 ；日记文学：《蜻蛉日记》 作品：《蜻蛉日记》 作者：藤原道纲母。 背景：藤原兼家的老婆之一。在平安时期摄政关白、一夫多妻的社会背景下，日本贵族女性集中了多重社会矛盾，不仅成为男性政治斗争的工具，还要承受男性的性压迫。苦难的命运激发起强烈的内省精神。以敏锐纤细的感受将生活体验艺术地表达出来，这种纤细、内省又与日本平安时期烂熟的贵族文化精神高度一致。时代精神的客观要求与女性作家的主观条件结合的产物。 镰仓新佛教有哪些宗派，其代表人物是谁？选择其中以为介绍他的思想和对后世的影响。 流派及代表：（天台宗来）法然与净土宗、亲鸾与净土真宗、一遍与时宗、日莲与日莲宗 ；（宋朝传入）荣西与临济宗、道元与曹洞宗。 天台僧法然深受《往生要集》的影响，针对旧佛教诸宗严重脱离民众的现实理智在民间弘传净土的信仰。他顺应时代潮流，倡导专修念佛、自主选择、他力往生，吸引了各阶层的信徒。 室町时代文化分为北山文化和东山文化，请简述其代表作品和风格。 北山文化：《菟玖波集》具有浓郁的生活气息和强烈的人民性。公家文化与武家文化的融合，并受到了禅宗文化和松原文化的影响。通俗易懂。 东山文化：《四季山水长卷》（雪舟）将中国山水画形式注入民族感情，又用柔和的民族感情，将日本的实景山水表现得亲切动人，创造了具有日本特色的水墨画，即汉画。公家武家禅宗文化一体化，幽玄，枯淡，闲寂，带有极强的生活要素并通过守许大名和战国大名向地方普及。 桃山时代侘茶道（草庵茶）发展成熟，其代表人物是谁？请简述侘茶道的审美特质和精神内涵。 代表人物：村田珠光 审美特质：注重细节，简单之美，亲近自然，返璞归真 精神内涵：“侘”的字面意思是“荒芜”。禅宗哲学吸取“侘”的积极的一面，认为人们可以在荒芜和贫困中找到最大的财富。因为当