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日本文化赏 编辑：奈落の花 Junoz A编 日本的秘密与耻辱--华人眼中的日本文化 近期，由于日本教科书问题和独岛主权问题，日韩关系紧张；而在互联网上，签名联署反对日本成为联合国常任理事国。一时间，日本成为各方焦点。我们的记者倾听了多位文化界人士对日本文化的看法。这些人士或长年研究日本问题；或在日本工作生活多年，与日本政界交往密切；或往来两国多年，为国人争取利益…… 　　“通过掩盖进行表现”这种交流的悖论，用其他说法来说，也就是“无中生有”的悖论。———正村俊之 　　日本文化有双重性，就像菊与刀。菊是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。———鲁思?本尼迪克特 B编 日本的文化发展历程 文化是一个国家的重要组成部分，它就如同一棵树，深深地扎根于一个民族 和国家的历史之中，存在于这个民族和国家的整个发展历程之中。可以说，任何 一个国家的不断进步的过程，同时也是这个国家的文化不断发展的过程，而这个 过程使得文化与这个国家民族的精神紧紧得联系在了一起， 一方面民族精神的进 步与升华促进了文化的发展，另一方面文化的发展又反过来作用于民族精神之 上，不仅仅将其以各种具体化的形式展现给世人看，更加快了其向更深层次蜕变 的进程。所以，文化与精神是两个不可分割的整体，他们相辅相成，互相依赖又 互相促进。 日本是如今世界上当之无愧的经济和文化大国之一， 其经济发达程度仅次于 唯一的超级大国 America，而他的文化也以其与众不同的特殊性和极强的魅力赢 得了很多人的喜爱。 日本的地理位置在太平洋西岸，是一个由东北向西南延伸的弧形岛国。西隔 东海、 黄海、 朝鲜海峡、 日本海与中国、 朝鲜、 韩国、 俄罗斯相望。 陆地面积 377880 平方公里，在所有国家中排第 60 位，包括北海道、本州、四国、九州 4 个大岛 和其它 6800 多个小岛屿。可以说，在科技不发达的年代，日本完全是一个被封 闭起来的岛国，根本没有和其他任何国家相互交流的机会。而且日本自古以来就 是没有一个安定的生存环境，全国有 160 多座火山，其中 50 多座是活火山，为 世界上有名的地震区。在如此狭隘的地域环境，严酷的生存条件下，人们单单靠 自己的一己之力将几乎不可能获得活下去的机会，只有团结起来，靠集体的力量 才能保证种族的繁衍，让生命的火种得以延续，这使得日本的社会一直一来以一 种“集团化”的形式存在着，其最典型的表现形式就是早期“稻作”的方式，采 用几个人共同合作耕作的方法来保证田地的收成，而这几个人就形成了小集团。 这样的生存方式使日本民族的精神和文化也不可避免的其带有了很强烈的 “家本 位”思维方式，进而发展成为其独特的“耻”文化，深深地融入了其民族的精神 里，并流传至今。 在日本人的观念里， 个人的价值只有得到集团整体价值的认可和肯定才能实 现，因此日本人很重视自己在一个集团或社会团体里地位，很是看重集团对自己 的评价，他们甚至将一个集团的价值取向当成自己的意志，因此当一个日本人认 为自己做出了有害于自己所属的集团利益的事情时， 便会产生一种极其强烈的耻 辱感，甚至于做出一些过激的事情来。在幕府时代便开始兴盛并一直发展至今的 武士道精神可以说是“耻”文化的一种十分形象的表现。武士道究竟是什么？一 言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，是以为主君不怕死、不要命的觉悟为 根本， 强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死” ！他们不怕死，他 们只追求为自己的主人奉献出自己最绚丽的时刻，之后即使马上死去也在所不 惜。从中我们可以十分明确看出来，当时的武士们是完全把君主的荣辱当成了自 己的一切，严重一点说他们已经失去自己活着的意义，他们的一切都是以君主为 中心，君主的存在是武士们的一切，他们为主人生，为主人死!后来武士们甚至用切腹自尽这种近乎残忍的手段来结束自己生命，进而回报自己所侍奉的主人， 也许现在在人们看来这实在是难以接受，但是在当时，武士们确实是把“切腹自 尽”当成一种主人给予的赏赐，当成一种自己对武士道的坚持，认为这才是真正 的死得其所。同样的，在后来的第二次世界大战中，日本发动了震惊世界的“珍 珠港偷袭事件” ，并特别为其组建了“神风敢死队” ，让飞行员驾驶着飞机直接冲 撞美国的舰船， 来达到与其同归于尽的目的， 这种不怕死的精神虽然是一种 “耻” 文化的一种不可取的极端化表现，但也是继承于武士道精神。 时至今日，武士道 的精神依然被继承， 流传了下来， 削弱了其中极端性的一面， 保留了其中忠， 诚， 义等良好的品德，广泛的存在于日本人民的日常社会生活之中。 武士在日本人心目中的形象是高大的，