中国文化概论教程.ppt

「中国文化概论 」;;;1、“文化”界说 （1）古人：文——纹理、修养。化：教化。文化：以文教化 （2）文化含义：人化，人类化，人化自然 2、广义文化与狭义文化 （1）广义：人类所创造的一切文明成果（物质、精神） 文化体系的构成：四层说：物态、制度、行为、心态 （2）狭义：人类所创造的一切观念意识形态成果（精神） 3、中国文化和中国传统文化 中国文化的基本内容：语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教、道德伦理 中国传统文化：是指1840年以前的中国文化。 4、学习中国文化概论的目的、意义和方法 （1）目的：继承优秀传统文化、创造新文化 （2）意义：认识民族自身、提高人文素质，创造美好未来，挖掘经济价值 （3）方法：a历史梳理与逻辑分析相结合。b典籍研习与社会考察相结合（研习文化典籍，考察名胜古迹，文化遗址，历史文物）c 批判继承与开拓创新相结合;二 何为“中国文化”;三 “中国文化”特征;;第一节 儒家文化; 儒家思想从发展上看，儒家哲学历经不同时期形成不同的理论形态。概括为以下几个方面： （一）贵仁 “仁”，是儒家学派道德规范的最高原则，也是孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系，在此基础上孔子把“仁”进一步作为了伦理道德的最高范畴，修养的理想境界和最高标准。 孔子将“仁”的含义定义为：仁者”爱人“。强调血缘纽带是”仁“的最基本含义，这是儒家思想区别于其他派别的根本特征。 如何达到仁，孔子提出两个根本标准，即忠恕。 所谓“忠”，含有真心诚意，积极为人之意；“恕”要求做到不要有害于人。 ;（二）尊孔 “礼”是指中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。作为典章制度，它是奴隶社会政治制度的体现，是维护宗法与等级制度的上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。 “礼”是儒家政治哲学的核心。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “礼”和“仁”的关系。“克己复礼为仁”体现两者的密切关系。 “克己”与“复礼”既是“仁”的???治内容，也是达到“仁”的方法和途径。“克己”既是克制自己的欲求，通过对个体道德的自觉培养，提高修养，使一切视听言动的行为都符合“礼”的要求，以最终达到恢复周礼的政治目的。“复礼”就是恢复周礼，让社会恢复到西周盛世。;（三）重教 儒家非常重视教育，以达到“克己复礼”的理想结果。 孔子认为，教育的目的，就是培养“圣人”、“君子”之类的理想人才。“圣人”、“君子”应具备“仁、义、礼、智、信”五个方面的品质。因此，教学内容应首先是“四教”，然后才是“六艺”。 孔子第一次提出“有教无类”的教育思想，打破氏族等级界限，使教育在一定程度上向群总开放。在教学实践中，孔子强调“诲人不倦”，“循循善诱”，善于进行启发式教学，注意发挥学生主观能动性，注意因材施教。 （四）尚中 “中庸”，是孔子对商周以来“中和”思想继承和总结而提出的一个哲学范畴，被他称为“至德”。; 中庸是至高无上的道德标准。其基本原则是“允执其中”，要求把握适当的限度，以保持食物的平衡，使人的言行合于既定的道德标准。 从总体上看，儒家的中庸理论是以中和观念为理论基础的。所谓的“和”即事物的和谐状态，是最好的秩序和状态，是最高的理想追求。所谓“中”指的是事物的“度”。不偏不倚，过犹不及，它是实现和谐的根本途径。 以“中和”观念为核心的中庸之道，包含两层意思。其一，但对过犹不及，强敌中和、和谐，任何固执一端都失于“中”。其二，“执众”的准则就是“礼”。;二 儒家哲学的发展演变 从儒家哲学的发展演变过程来看，主要经历了先秦、汉唐、宋明、清四个阶段，反映了儒家哲学从形成、发展、鼎盛到衰微的整个过程。 （一）先秦儒学 孔子去世后，儒家分为八家。其中对儒学思想在理论上贡献最突出的是以孟子为首的“孟氏之儒”和以荀子为首的“孙氏之儒”。 a、孟子着重讲仁，提出“性善”、“仁政”、“民本”观点。孟子极大地拓展了孔子“礼”的思想，形成了一整套较为完善的仁学思想体系，在儒学思想发展史上占有重要地位。 b、荀子的思想主要特色是综合百家、调和儒法。荀子认为人性本恶，只有通过后天的努力，去恶从善，才能达到道德品质的高尚境界。同时，他认为只讲“礼仪”，不重法度，只重教化，不重“刑罚”，并不足以 ;维护社会统治秩序，因而他主张既隆礼，又重法。 （二）汉唐儒学 逐渐向政治化，经济化、宗教化发展。 代表人物：董仲舒 发展：（汉）建立了“天人合一”的新体系。完备了儒学伦理纲常，对“三纲”、“五常”作了全面系统的阐述。另一方面，得到统治者的支持，出现了“独尊儒术