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谈独立思考 茅盾 　　有人问：如何而能独立思考？ 　　我想：这个答案可以很多， 其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等于不着一字。 但是，也还有另一方式的答案： 　　不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。 　　眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让 “独自”思考顶替了独立思考。 　　教条主义是独立思考的敌人，它的另一敌人便是个人崇拜。 　　如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。 　　井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。 　　人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。但是人类的这个天赋，是在生活斗争中不断碰到矛盾而又不断解决矛盾的过程中逐渐发达起来的。前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。 　　儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。 　　从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人。当然也不会是具有独立思考能力的人。 　　“诗礼之家”现在 没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。 19．全文采用的最主要的论证方法是 。（2分） 20．第⑤段中的“井底之蛙”“应声虫”“日驰数百里的驿马”分别???哪种人？（3分） 答： 21．第⑦段作者说“这真是可笑的矛盾”，请用简洁的语言谈谈你对“矛盾”的理解。（2分） 答： 22．请用一句话写出第⑨段的主要观点。（2分） 答： 23．结合全文，请说说要成为独立思考的人需具备哪些条件。（3分） 答： (二 )(共 12分 ) 10.(共 2分)对 比论证 (答 “对比 ”不得分) 20.(共 3分 )“ 井底之蛙 ”比喻孤陋寡闻的人,“ 应声虫”比喻人云亦云的人,“ 日驰数百 里的驿马 ”比喻只知埋头苦干的人。(每 点 1分 ) 21.(共 2分 )①赞扬模仿自己的幼儿与批评渐臻成热少年的矛盾 (1分 )。 (②少年能够独立思考时，大人应该表扬与骂他们不肖之间的矛盾 (1分 )。 22.(共 2分)“诗礼之家”的培养方法培养不出具有独立思考能力的人。(观 点正确 1分 , 单句 1分 ,观 点不正确不得分。) 23.(共 3分 )拥有广博的知识、民主的精神、良好的外部环境。(每 点 1分 ) 良好习惯的养成 胡适 ?良好习惯的养成，即普通所谓的人品教育，品性人格的陶冶。教育学家心理学家都告诉我们说：人品性格是习惯的养成，好的品格是好的习惯养成。中学阶段是定型的阶段，中学生时期与其注重治学的方法，毋宁提倡良好习惯的养成。个人的坏习惯在中学还可纠正，假使在中学里不能养成良好的习惯，这个人的前途 便差不多算完了，在大学里可能不会是个好学生，在社会里可能不会是个有用的人才。 ?我们的国家以前专注重文字教育，读书人的指甲蓄得很长，手脸都是白白的，行动是文绉绉的，读书可以从学而时习之背诵起，写文章摇摇摆摆地会写出许多好听的词句来，可是他们不能动手，也不能动脚，连桌凳有一点坏了，也不能拿起斧头钉子来修理。这种只能背书写文章的读书人就是没有养成良好的习惯——动手动脚的习惯。 ?良好的习惯怎样养成呢？我在台湾大学讲《治学方法》时，讲到一个故事：宋时有一新进士请教老前辈做官的秘诀，老前辈告诉他四个字：勤谨和缓。这四个字，大家称为做官的秘诀，我把它看作做人、做事、做学问的秘诀。 ④勤，就是不偷懒，不走捷径，要切切实实，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用 手的用手，用脚的用脚。先生叫你找材料，你就到应该到的地方去找；叫你找标本，你就到田野，到树林里去找。无论在实验室里，在自然界里，都不要偷懒，一点一滴地去做。 ⑤谨，就是 谨慎，不粗心，不 苟且。写汉字， 一点、一横也不