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第四章 审美意识 人类意识类型 意识的结构 审美意识 一、人类意识类型 审美是一种生存方式和体验方式，而体验既是一种身体感受，又是一种心理活动。研究审美活动必须研究审美意识。 审美意识是人类意识的特殊形式，人类意识是一定体验方式的心理层次，而体验方式与生存方式是相对应的。人类生存方式的三种形态是：原始生活方式、现实生活方式和自由的生活方式。相对应的三种体验方式是：巫术的体验方式、现实生活的体验方式和超越的体验方式。因而也形成了三种意识类型：原始意识、现实意识和自由意识（包括审美意识）。 （一）原始意识：根本特征是巫术性，受巫术观念支配，缺乏自我意识，因而也就没有对象意识。原始意识与儿童意识同质同构，前者作为种族遗传赋予后者，后者作为个体发生重建前者。 （二）现实意识：自我意识产生，反思能力形成，从而形成表象、概念、范畴等等。 （三）自由意识：对生存的自由本质的体认，包括审美意识和哲学思维。审美是直接的自由体验，是对生存意义的非自觉把握；哲学是对自由体验的反思，是对生存意义的自觉把握。 二、意识结构 （一）认知与意向 古典心理学的三分法：知（认识）、情（情感）、意（意志），对应于真（科学）、美（艺术）、善（伦理）。（鲍姆加登、康德） 现代心理学的二分法：认知（对世界的认识，具有客观性），意向（对世界的态度，具有主观性）。（胡塞尔的“意向性”理论，“回到事情本身”） （二）意识层次：无意识、非自觉意识、自觉意识 1、无意识：弗洛伊德的无意识理论 无意识以原始意象的形式存在，是人类意识活动的“先验范畴”。 2、非自觉意识：无意识中的原始欲望以合法的形式表现出来，因而是自由的、创造的意识。 3、自觉意识：非自觉意识的反思形式，能够使用语言等符号，创造文明。 无意识继承了原始意识结构，成为人的认识能力和情感欲望的先天源泉；自觉意识是面向现实的不自由的意识，成为人类现实生存和发展的内部根据和能力；作为中介和连续性因素的非自觉意识是创造性的自由意识，它最大限度地摆脱了对象的固有属性和主体片面需要的限制，按照人的自由天性能动地创造着自我和对象。 （三）意识水平 三、审美意识 审美意识是超越的非自觉的自由意识，是审美心理学的基本课题。狭义的审美意识，即美感，是指审美主体对于当时当地特定的审美对象的具体感受；广义的审美意识，又称审美经验，是指审美主体反映美的各种意识形式，包括审美感受，以及在审美的基础上形成的审美观念、审美理想、审美趣味、审美标准等等。审美心理学要研究审美意识的整个系统及其表现形式，但研究的核心和基础还是审美感受，即美感。 （一）美感的特性 如果说，美是从客体方面对人本质力量的积极肯定，那么，美感则是主体从精神方面对人本质力量的自我观照，是建立在社会实践基础上对美的能动反映。 1、美感的直觉性 美感就是审美直觉。（克罗齐：艺术即直觉即表现，说明艺术在心而不在物）如欣赏印象派绘画。中国古典美学称之为“妙悟”。 美感的形象直觉性是否包含理性因素？“体匿性存” 2、美感的愉悦性 （美感最显著的特性，不同于生理快感） 审美愉悦是一种包含有生理快感的精神愉悦。如游戏说。 这种审美愉悦不仅仅是快感，也有痛感。如中国的古典音乐、诗词曲赋。 3、美感的超功利性 （关键在于主体的审美态度） 中国古典美学的“审美心胸”，西方美学的“审美态度” （如凡高《向日葵》） 三、审美意识（续） 一旦主体关心的是对象的物存在而不是物形象，审美对象便转化为实用对象。 4、美感的创造性 （审美想象力创造性的体现 ） 审美客体的“召唤结构”和审美主体的“期待视野” 黑格尔：审美带有令人解放的性质；王夫之的“兴” （二）美感的差异性和共同性 1、美感的时代差异性 时代变了，必然引起审美观念、审美理想、审美趣味的变化。 2、美感的民族差异性（如中西方绘画的差异） 3、美感的阶级差异性 4、美感的个体差异性 生活环境的不同，社会分工的不同，审美修养的不同，不同的心境 相对美感的差异性，其共同性表现为时代的、阶级的、民族的。共同的文化传统、社会心理 ，共同的心理素质和思想意识，共同的审美趣味和审美爱好 。 人的相同感官构成了美感共同性的生理基础。 正如我们不能离开个体谈人类审美能力的发展那样，我们同样不能离开审美意识的个性差异及它的时代、民族、阶级来谈它的共同性。否则，这种共同性就变得超历史、超阶级，抽象而不可捉摸了。 （三）美感的心理构成 美感是主体在观赏审美对象时所产生的一种综合心理反应。它以对对象的直接感受为起点，经由包括想象、理解在内的主动领悟，使主体获得全身心的感动。美感形成的过程，有时虽很短暂，但却涉及感知、想象、情感、理解等多种心理要素。它们互相诱发、推动、渗透，形成丰富多彩的美感形态。 1、感知即感觉与知觉 感觉是审美客体进入美感的门户，感觉不到的东西是