蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第20讲详解.docx

第二十讲自我教育的重要性（八）敦伦尽分，闲邪存诚（3）尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好！我们这几堂课跟大家共同交流的主题是“做孩子一生的贵人”。这个“孩子”，从事教育工作，指我们的学生；对于家长，是我们的小孩；对于一个领导者，是我们的员工，这些员工跟我们在一个大家庭当中，当作自己的亲人一样爱护。再放眼，我们能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以我们祖宗的存心，那所有中华民族的炎黄子孙都是一个大家庭。面对我们中华文化继绝存亡之际，我们应该把这个民族的责任扛在肩上，做整个中华民族后代子孙一生的贵人，有机会就要把老祖宗五千年的智慧介绍给他们，让他们能够站在五千年的智慧之上，看得更远。而我们老祖先在经典当中教诲我们，都是要天下为怀，所以我们学好了，让全世界对我们中华文明产生信心，进而利益全世界的下一代，也不辜负上世纪七十年代汤恩比教授对我们中华儿女的期许。汤恩比教授说：“解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法。”唯一能够带领世界走向幸福、安乐的大道，要靠我们中华儿女了。所以面对这个主题，我们心胸有多宽大，可能我们在吸收老祖宗的这些教诲，就会更深刻，所谓“责任的承担是成长的开始”。我们今天记得一句、体会一句，说不定这一句就改变了别人的人生了。当然，要改变别人的人生，首先得要改变自己的人生。自己学了传统文化，没有脾气了，自私去掉了，都能处处为人想，我想身边的人绝对会非常感动，进而很好奇，这个人到底发生了什么事情？原来他在学习《弟子规》，在学习《群书治要》。这叫为人演说。你改变得很大，改变得很好，你就表演给他看，他就对中华文化有信心，他有信心才会深入去学。所以这个主题，做孩子、做你生命中有缘人一生的贵人，首先得做自己人生的贵人。人一生的命运怎么改变？“改习为立命之基”，把坏习性改掉，命运就变了。一个人脾气很大，说不定他命中四十三岁遇到一个人起冲突，结果命就没了。但是他把坏脾气改掉了，他的命不就改掉了？他本来很吝啬，他就没有福报，他改成懂得布施，那福田就越来越厚，他的命运当然就转了。那改掉习气，就要时时自我教育，看到这个心态不对了、言行不对了，要痛改。所以“自我教育的重要性”，是我们这个主题当中第七个大项。这第七个大项是最重要的，因为从事教育工作，身教最重要，一定要以身作则。在这个主题当中，我们之前提到，第一，教育者首先受教育；第二，知道自己有过失了，知过、悔过，进而要改过。我们常常：“好，我知道了，我知道了。”知道了五年、十年，就是不改，那叫明知故犯，“倘掩饰，增一辜”。这样不只没有改命，还折福。第二个重点“改过”非常重要。为什么折福？糟蹋老师给我们的教诲、糟蹋圣贤人留这么好的宝藏，哪有这样而不折福的道理呢？所以谁有福？听父母话的人有福。谁折福？不听父母话还忤逆的人就折福。祸福都在一个心念之间。第三，我们要改过，要抓住纲领去改，当然改过以前要发“三心”。要发耻心，别人可以做圣贤，我怎么可以一直堕落？“装身于千古圣贤之列”，这有志气。比方文天祥到了孔庙，看到历代的大儒，欧阳修、司马光这些留名青史的圣哲人，他小小年纪就期许自己，决定要像他们一样。所以文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名言。有大成就的人都是早发愿的人。“装身于千古圣贤之列，不愿为随波逐浪之人”，这个随波逐流，力量很强，整个物欲横流，所以我们得真正爱护自己、把持好自己，进而要成就自己，人生不能空来一场。要真正有成就、有意义，那这一份发愿、这一份志气，就变成改过的动力了，源源不绝的动力，发耻心。发畏心，敬畏。为什么？善有善报，恶有恶报。人懂得赶紧改过，弥天的大恶还可以悔改，就好像千年暗室，拿一个灯去照，千年暗室就去除，大放光明。但是假如不肯改，到生命结束的时候就没有办法改了。自己沉沦之外，很可能殃及子孙，所谓“积不善之家，必有余殃”。这个我们在历史当中看到不少。董卓乱政，他自己被处死了，连他九十几岁的老母亲都被拉到刑场，最后满门抄斩，所以要有敬畏。人不能放纵自己的欲望，不能肆无忌惮，要懂得敬畏真理、敬畏天地鬼神。有了这样的警觉性，连恶的念头都不能起。所谓“有一行而酿子孙之灾”，这个行为会造成子孙的灾祸，不可以做；“有一言而伤天地之和”，这就没有口德了，我们以前老一辈的说“要积口德”，口下要饶人；包含一个念头不对都是一个种子，变一个恶的种子会感召未来不好的果报。举一个例子，有一个读书人，他的学问很好，怎么考都考不上功名，后来遇到一个高人提醒他，“你虽然学问很好，但是你的福报折得很厉害。”所以人考得上功名，除了学问好，他还要命中有这个福报才行。财布施得财富，他得有修那个福报才行。结果这个高人提醒他，“因为你年少的时候不高兴，狠狠地瞪了你父亲一眼，这对你人生折了大福。”大家想，起了个嗔恨的念头，他的功名就被折掉了，所以念头，它那个能量是很厉害的。你起一个善