女娲造人.PPT课件精要.pptx

作者：袁珂 23课 女娲造人 作者简介： 袁珂(1916—2001) 四川新都人，生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。1941年毕业于成都华西大学中文系。1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席。1950年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》、《山海经校注》、《神话论文集》、《中国神话传说》等。 神话：由人民集体口头创作，表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想追求的虚构故事。属民间文学的范畴。它虽是迷信的产物，但具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世产生有深远影响。 本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。本文根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改变的一篇神话。是根据古代神话的记载，加入作者的合理想象，进行富有人性化的演绎扩充而成的。女娲造人的神话是在科学不发达的远古时代产生的。那时的人们无法对人的诞生作出科学的解释，而人类又想要掌握自身的起源，就只好借助于想象来解决这个问题了。 字词梳理： 莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 神通广大：本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 生气蓬勃：生命力旺盛。 疲惫不堪：疲惫的无法坚持。堪，能忍受，能承受。 力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。 一般无二：一模一样；完全相同。 揉 荒凉 寂寞 莽莽 蓬勃 澄澈 掺和 非凡 气概 灵敏 泥潭 绵延 神通广大 灵机一动 眉开眼笑 结构图解 女娲造人 繁衍生存：男女配合 第三部分: (17-18段） 造人过程：第二部分：（5-6段） 揉泥成团造人 挥藤洒泥造人 造人原因：荒凉寂寞，添点生气 第一部分：（1-9段） 充分体现出：女娲的勤劳、智慧、伟大 1.天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。（句解：交代女娲造人的背景与当时的环境。“单单”突出了世间的荒凉、寂寞。）这世间，无论怎样说吧，总不免显得荒凉寂寞。 段解：写天地开辟后世间因没有人类而显得荒凉寂寞。 2.不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神也感到了孤独，造人的愿望显得自然而真实。 （句解：交代女娲造人的目的--让天地之间生气蓬勃起来。此处塑造了女娲生动活泼、充满智慧的形象，语言带有原始洪荒时代稚拙与朴素。） 3.添一点儿什么东西进去呢？ 段解：过渡段，引出下文女娲造人的具体过程。 4.走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。 （句解:运用神态描写、动作描写，写了女娲也有人的喜怒之情，会笑，会假装生气。语言生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。同时为后文的“灵机一动”提供了证据。） 她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？ 句解：天真的想象，反映了古代人们追求美好的愿望。 段解:写女娲决定造人。 部分解：第一部分（1-4段) 写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。 5.想着，他就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 句解：“掘起”“掺和”“揉团”等动词用得极其准确，生动地描写了女娲造人的过程，表现了女娲造人是的慎重、认真。 段解：女娲用黄泥揉团成了第一个泥人。 6.她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊： 7.“妈妈！” （句解：一声“妈妈”改变了死寂的世界，给人带来了无限的欢乐。） 8.接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼