当代新客家建筑空间的类型学设计研究.docVIP

当代新客家建筑空间的类型学设计研究 　　摘要：文章基于类型学理论对当代新客家建筑空间的分析研究，对传统客家民居空间在空间形态、空间布局及空间组织中提取“原型”，再结合功能和场景转换为新的形式，推导了餐饮空间、酒店空间和展示空间的类型设计，对台湾苗栗客家文化园区建筑空间类型设计进行了图示分析，希望对新客家建筑空间设计的创新实践有一定的指导意义。 　　关键词：类型学；新客家建筑；空间 　　检索： 　　中圈分类号：G71 　　文献标志码：A 　　文章编号：1008-2832（2016）05-0068-04 　　一、引言 　　客家民居无疑是客家文化中最具独特魅力的组成部分，它们以生土、石材等地方材料与木结构相结合，在不同区域的客家地区有方楼、圆楼、围龙屋、四角楼等多种形态，具有重要的文化传承价值。随着中国近些年对民族文化和地域文化的复兴发展，各个客家地区纷纷投身文化建设，挖掘当地客家文化资源，尤其在对传统客家民居的修复改造和新式建筑的建设方面都充分考虑到当地传统文脉的传承意义，令其特有的文化得到重生和传播，因此当代客家建筑空间的创作受到关注和研究。 　　众所周知，中国各地的传统民居随着当今社会生活模式的巨大转变大都陷入进退两难的困境，传统客家民居也不例外。很多民居因为人去楼空而被废弃，即使还在使用的民居也往往只有寥寥几户人家居住，究其原因主要有三点：首先，基于宗族聚居和防御需要的传统民居在使用空间上存在很多缺陷，比如居住空间阴暗狭小、采光通风不好、卫生条件恶劣、私密性差等；其次，无法匹配当今时代发展的技术需求，比如原建筑结构不适合现代厨房、卫浴设备的安装；再次，当代大众审美也影响着人们对空间形态和风格装饰的追求……这些都表明了客家传统民居在居住功能方面的衰退，但是如果他们只为观赏保存价值而存在，那客家建筑文化仅停滞在“标本”阶段，然而其不能仅止于此，其独特的空间布局和艺术价值对当代建筑空间设计仍有很多启示，如何更好地传承延续客家建筑文化，可以借鉴建筑类型学的理论和方法，探索新客家建筑的构造机制及转换与生成方式。 　　二、类型学与“新客家建筑” 　　类型学原本是作为一种社会领域分门别类的体系研究，随着理性主义的产生和发展，类型学进入建筑领域。19世纪城市化进程的加速和现代建筑的革新，建筑类型学理论逐渐形成、发展和熟悉。建筑类型学经历了“原型类型学”“范型类型学”和“第三种类型学”的发展，直至当代形成了两大构架：从历史中寻找“原型”的新理性主义建筑类型学和从地区中寻找“原型”的新地域主义建筑类型学。何谓“原型”，‘（原型”不是实体，而是一种原始意象，采用类型学方法进行建筑空间类型设讥植根于对建筑原型的研究。从本质而言，“原型”本身是抽象的，这也决定了建筑原型也应该是抽象的，但是在建筑创作中，人们会有意或无意识地通过具体的形式形象来外显“原型”才能表现其自身，因此建筑类型学中的“原型”始终是同形态相联系的，图形图式成为识别提取“原型”的基本媒介。采用类型学方法进行“新客家建筑”创作分为两步：第一步是类型选择、原型提取，即从对传统客家民居的历史和地域模型形式的抽象中获取类型，将其图示化为简单的几何图形并发现其“变体”，寻找“固定”与“变化”的要素；第二步是类型转化，将抽取出来的原型要素结合具体场景还原到新的结构图式，这样生成的设计方案就与传统建筑类型的历史、文化、环境和文脉有了联系。 　　“新客家建筑”作为―种新地域主义建筑类型，具有以下三个特征： 　　1.“新客家建筑”是一种还原某一特定区域地缘文化的“微观叙述”，关注于表层面上的显性形态，其应置于特定的地域，基于环境、地理条件、气候特定等具有当地独特的场所精神； 　　2作为原型之一的“集体记忆”是人类在每个历史阶段延续和增加的产物，建筑作为“集体记忆”的场所，应该要呈现和唤醒人们对传统的深刻印象，“新客家建筑”从传统客家民居演化而来，应实现人们置身其中的场所记忆和多重体验； 　　3.“新客家建筑”是批判的地域主义建筑，不同于采用地方符号、象征等直观形式来表达地域风貌和场所感的传统意义的地域主义，它是―种隐性含蓄的地域主义建筑，在原型的抽取和应用上偏重深层类型，并把传统文化和地域精神融入现代技术、材料和手法之中，表达现代文明同人类生活的和谐关系。 　　三、从传统客家建筑原型到新客家建筑空间的类型学设计 　　以传统客家民居作为原始类型进行传统应首要考虑功能要素。新客家建筑作为现代建筑，其使用功能主要分为两类：一类是传统的使用功能，如住宅、客房、餐饮等自古以来―直存在的功能；另一类是新型的使用功能，如会展、商场、娱乐等近代逐渐出现的功能。空间作为功能的载体，而无论新客家建筑是何种功能，传统建筑的空间形态和布局都不可照搬复制，这就需要对传统客家民居空间进行