季氏将伐颛臾 试验修订.doc

季氏将伐颛臾教学目的 了解孔子以德服人的政治主张。 学习本文用对话方式反复辩难，掌握生动活泼、富有雄辩力的写作方法。 教学设想 1、重点难点： 通过辩论，理解孔子的政治主张。 2、教具准备： 录音机、磁带、挂图 3、课时：1课时 4、课型：讲读课 教学过程： 1、导入： 孔子，名丘，字仲尼。让我们同孔子见见面（出示孔子肖像图）。传说孔子身材矮小，面目丑陋，但就是这样一个人，却是我国古代著名的思想家、政治家和教育家，并创立了儒家学派。瞻仰了先圣的面容，接下来让我们从《季氏将伐颛臾》中领略一下孔子高度的政治敏感和政治见地。这节课我们来学习第一篇课文——《季氏将伐颛臾》。（板书）。 本文出自《论语》。《论语》主要是孔门弟子记录孔子及其弟子言行的书。首先，让我们跟随课文录音，一起来浏览一下课文，注意把握句读。（播放录音） 2、分析课文。 = 1 \* GB2 ⑴.解题 季氏将伐颛臾 这一句话交代了谈话的政治背景：季氏将要讨伐颛臾。春秋时鲁国有一著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁庄公有第三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。 （2）.解读课文 ①第一句话交代冉有和季路作为季氏的家臣，将消息告诉他们的老师。“有事于”：对……采取军事行动。 ②对于这一消息，孔子的反应是什么？ 明确：“求！无乃尔是这与（板书）？”（冉求，这难道不是你的过错吗？） 孔子对二人是当面呵斥，说明孔子是不赞成这种做法的。批评完后，孔子又阐 明了三点不赞成的理由（板书）： 先王封国 不可伐 邦域之中 不必伐 社稷之臣 不当伐 ③针对孔子的批评，冉有自我辩解：“夫子欲之（板书），吾二臣者皆不欲也。”（我们那主公要攻打它，我们两人都不主张这样做呀！） 明确：孔子当即给予反驳。首先引用周任（朱熹注：平声）的话：“陈力就列，不能者止”（陈，摆出来、施展。力，才能。就，居、充任。列，职位）意即：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。同是在《论语》里，孔子曾说过：“不在其位，不谋其政”，而在这里则说的是“在其位，谋其政”。任一份职就要尽一份力；拿一份钱做一份事嘛。即使用我们今天并不那么先进的话说“做一天和尚撞一天钟”吧，那“钟”也得撞得响啊！ ④“一个盲人在走路，倘是临危而不抱持，跌倒而不搀扶，还用辅助者干什么呢？”接着孔子又打了一个比方：“老虎犀牛从栏中逃出，珍贵的玉器在柜里损坏了，这是谁的过失呢？”同学们说谁的过失？ 明确：管理者的过失。 ⑤由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，亮出自己的观点：“不是我们存心要消灭那颛臾，而是因为它日渐强大，又靠近费，对季氏的领地构成威胁。现在不消灭他，今后必将成为季氏的大患啊！”由此可见，冉有和季路实际上是参与了季氏的军事谋划的。 明确：孔子一针见血，马上批评他说：“有道德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个谎言来搪塞的态度。”（疾，憎恨；舍曰，避而不谈；辞，托辞、辩解之辞）因为在孔子看来，冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。这正如20世纪初日本军国主义者侵略中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样。总之是心里明明想的是一样，口里却装模作样地说成是另一样，活脱脱的“伪君子”形象。 ⑥批评了他们，孔子觉得作为老师还得给他们讲讲道理。于是又有了以下一段议论：“丘也闻有国有家者……则安之。”（翻译） 明确：这是孔子的正面阐述，实际上说的是均贫富、讲稳定、求发展的治国方略，既包括内政又包括外交，既涉及经济又涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义色彩。因为他“不患贫”，而共产主义却要消灭“贫穷”。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。 ⑦阐述了自己的看法后，孔子又针对冉有和季路的问题进行了批评。 明确：“今由与求也……谋动干戈于邦内”（翻译） ⑧文章结尾一句话“吾恐季孙之忧……之内也。”理解。 明确：表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾是一种烟幕，是一种试探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的观点。 3、翻译全文。（学生独立完成） 4.小结：