西方文论2资料.ppt

哥德曼在分析作品时，总是把作品作为一种个别的现象放到整体中去加以“解释”和“理解”。如前所述，他在分析拉辛的悲剧时，首先理解拉辛悲剧的结构，然后把这一悲剧结构纳入詹森主义，通过前者理解后者，通过后者解释前者；接着将詹森主义纳入长袍贵族，将长袍贵族纳入法国社会，最后把法国历史纳入西方社会，通过这一系列的有意义的结构分析，拉辛悲剧的涵义便在一环套一环的“解释”和“理解”的过程中被揭示出来了。 2．小说的结构变化与资本主义社会的结构变化同构对应 哥德曼认为，结构马克思主义的小说社会学最感兴趣的问题是在传统的小说总概念中确定不同的小说样式，而这些小说样式确切地反映出不同社会阶级和集团的状况。例如，18世纪笛福等人的小说中主人公对现实生活深信不疑，这类小说中的人物都体现着个人战胜世界的乐观信念，反映了上升的资产者集团的积极愿望。但是正如卢卡契所指出的，现代资本主义社会则是堕落的社会，它已放弃了人类神圣的价值（或者说价值本身也堕落了，真实价值让位于交换价值）。小说中的主人公总是在寻找他们认为是真实的价值，然而真实价值是现代小说人物永远无法找到的，因而他们被称为“有问题”的人。例如，马尔罗的《征服者》、《王家大道》等就反映了这种“有问题”的主人公的最后尝试。 哥德曼认为，与资本主义社会经济的三个发展阶段相适应，小说发展也经历了三个阶段，其一，建立在自由竞争的经济基础上突出个人、强调个人作用的小说（如笛福的作品）；其二，表现个人的重要性在垄断资本主义的时代日趋下降，主人公逐渐解体的小说（如乔伊斯的作品）；其三，表现以国家干预为特征的晚期资本主义时代物化趋于极至，个人创造力趋于消失的小说，这一时期“大约从卡夫卡开始，直到当代的新小说，并且尚未结束，它的特征是放弃用另一种现实来努力取代有疑问的主人公的任何尝试，以便写作没有主体的小说，其中不存在任何正在进行中的追求。” 哥德曼的文学理论博采众家之说，既有实证的社会学分析，又注重从哲学高度进行思辨，并能辨证地、有机地将作品的内外结构溶于一体来进行研究，强调从总体上把握整个作品结构、某一社会阶级或集团的精神结构以及整个社会结构之间的互动关联。在探讨文艺与社会的关系时，既注重从横向考察一部作品的结构同特定的社会集团的精神结构的同构关系，又注重从纵向考察文学社会关系的发生和发展，研究西方小说发展史上不同小说样式与其所处社会经济基础的同源关系，因而在西方文学理论发展史上占有独特的地位。 * 第二节 “结构主义的马克思主义”文艺理论 1.阿尔都赛的艺术与意识形态理论 2.马契雷的文学生产理论 3.哥德曼的发生学结构主义文艺理论 1. 阿尔都塞的文艺思想 意识形态观 症候阅读 1918年出生于阿尔及利亚 查尔斯（父） 露西安娜（母） 阿尔都塞 “双面人”、人格分裂 一、意识形态观 意识形态（Ideology）：文学理论的核心概念， 与政治立场联系。思想或者观念体系。 ◆18世纪初，法国哲学家特拉西提出； ◆19世纪中叶，马恩《德意志意识形态》：统治阶级的统治思想； （“意识形态”经常和“领导权”混用。） 1965年：《马克思主义和人道主义》 1969年：《意识形态和意识形态国家机器》 1、意识形态具有物质性 “意识形态国家机器”：支配实践的意识形态 物质仪式和组织，如教堂、学校、团体等。 意识形态可以进行自主性的生产。 2、意识形态可以进行再生产 生产力再生产 生产关系再生产 精神上的“服从” 3、主体建构性 建构方式和途径：“质询”、“传唤”，即 “他者”的方式。 二、“症候阅读”（Symptomatic） 1962年：《小剧场，贝尔托拉西和布莱希特》 1966年：《一封论艺术的信》 《克雷莫尼尼，抽象派画家》 二、“症候阅读”（Symptomatic） 1、背景：反对将马克思定位为“人本主义者”；要理解马克思，必须回到马克思主义的“问题域”上。所以，不能孤立地阅读某个文本，而应该联系“问题域”阅读相关其他文本。其中第一个文本，只能当作“症候”。 2、“症候”的含义 精神分析学术语。 它是一种无意识，是病的症候。 症候阅读：比喻性说法。通过文本表层 的矛盾、空白、断裂等，找寻到隐藏在其 中的社会意识形态结构，揭示其实质。 马克思著作背后隐藏着深层结构。 3、理论基础 意识形态理论 无意识理论 意识形态是一切社会总体的组成部分。 意识形态的本质就是一种无意识力量。 “总问题”： 一个思想以及这一思想所可能包括的 各种思想的特定的具体结构。 科学只能在一定的理论结构即科学的 总问题的场所和视野内提出问题。 4、症候阅