八年级语文上册 29《劳山道士》课件 语文版讲解.ppt

湖北鸿鹄志文化传媒有限公司——《名师测控》助您成功 * 蒲松龄 蒲松龄（1640－1715）字留仙， 又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊 斋先生，自称异史氏，现山东省淄 博市淄川区洪山镇蒲家庄人。1715 年正月病逝，享年76岁。创作出著 名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。 个性 孤洁刚直，不谐于俗。 一生穷愁潦倒 深知人情冷暖，世态炎涼 不满现实及追求美好理想。 《聊斋志异》，简称《聊斋》， 俗名《鬼狐传》，是中国清代著 名小说家蒲松龄创作的一部文言 短篇小说集。全书共有短篇小说 491篇。题材非常广泛，内容极其 丰富，艺术成就很高。 青岛半岛东南部，属花岗岩地形，经大自然力量长期的风化侵蚀，其外型轮廓尽是峭壁巉岩、怪石嶙峋，没有一点秀丽之美，但千姿百态的山峰倒是充满了个性与灵气。 劳山 ①行：排行。②负笈：背着书箱。 ③薄暮：傍晚。④辉：照耀。 ⑤毕见：全显现出来。 ⑥烈：响亮。 ⑦杳：不见踪影。 ⑧自诩：自己夸耀。⑨踣：跌倒。 ⑩诀：秘诀，咒语。 注意以下词语的解释： ①词类活用： ②“乃”字的用法： ③“而”的用法： 1、圈点文中的生难字词 2、用简要的语言复述本故事 3、说一说王生是一个怎样的人 邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。 登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。 叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之” 。其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。 第一段 交代故事的开始：王生慕道，到劳山拜一道士为师。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余， 手足重茧，不堪其苦，阴有归志。 王生不堪早樵暮归的艰苦，生出归家的打算。 第三段 一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽。而往复挹注，竟不少减。心奇之。 第三段 俄一客曰： “蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一 美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。 第三段 又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。 移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。 第三段 王生观师父和两位客人各显神通，便打消了回家的念头。 第四段 又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。 明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。 第四段 乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。 王生不堪受苦，临行求 师法，得。 第五段 抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。 王生回家试法不灵，头上撞了个大包。 劳山道士 开端： 发展 高潮、结局： 求师学法 看师演法 师父教法 演法失灵 做任何事，只有不畏艰辛，脚踏实地，才能有所成就，否则将一事无成。 王生——想学法又害怕吃苦、想不劳而获、有了一点本事便忍不住要炫耀的人 用几句话，简单概括故事内容。从这个故事中，你得到什么启示？ 1、王生为什么来劳山？为什么又离开老劳山？结果又怎样？ 2、求师学法，为什么一事无成？ 3、最后一段的涵义是什么？ 文章最后一段写王生演法失灵，极为精彩。这样的