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论 人 格 与 人 际 关 系 人际交往与沟通是一门学问形成和发展重要。 如何能够拥有良好的人际关系呢？ 一个人的人格决定了他的性格，性格决定一个人的人际关系，而人际关系就决定了人的人际交往能力，最终决定一个人的事业的成败。一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。从阴阳学说中讲，人格为体、为阳、为气，人际关系为用、为形，这两者是相互依存的。那么人格又是什么？人格是由气组成的，用儒家学说讲，就是仁、义、礼、智、信五德，用中医理论讲，就是金、木、水、火、土五行。那么，人际关系又是什么呢？人际关系是人格体现性格，是人际交往外在表现的结果。 下面我们用儒家的五德去理解人格与人际关系； 五德里面第一个就是“仁”，“仁”对应的五行是“木”，对应的四季是春天。春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是慈悲、善良，能够同情别人。上天有好生之德，这个“生”也是指“仁”的意思。养生、养生，养了半天养的是什么？是生，不是养死。生就是指的生机，生机就是指的生机勃勃的力量，对应的脏腑是肝脏。这里的肝，并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，它外在表现，为性格暴躁，做事急躁，不沉稳，与人交往易感情用事。在人体，肝开窍于目，眼睛就会出问题，更有甚者，高血压，口苦等。要想病好，就必须把性格修改好。从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。为什么？“百善孝为先”，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好，和朋友的人际关系也顺畅了。“仁慈”就会养肝，仁慈的人肝血就通畅，气脉就好，当然就长寿。所以养生，养的就是生生不息的肝气。 五德里面第二个为“义”，一个人肺气不足，反推，在“义”方面就会出现问题。有这样一个例子，一个人在高中的时候，因为没有注意孝道方面的提升，所以鼻炎一直特别严重，以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多纸。肺开窍于鼻，鼻子有问题，说明我们的肺有问题，肺有问题，对应的就是“义”方面做得不好。义的反面是什么？就是过激。过激的行为，“义”对应的就是“金”，金在中国古代的传统文化里，金是代表收敛，是秋天。秋天是落叶满天，秋风萧瑟的时候，这时是天地一派肃杀之气，所以说金气特别旺盛的人，杀气也特别重。古人讲的叫做杀气，用现在的话来说，就是这个人特别喜欢挑别人的毛病，“眼里揉不下沙子”，甚至说“鸡蛋里挑骨头”。这种性格的人，比较傲，做事有些特立独行，与人相处很难。在身体方面，特别容易得金方面的病，得肺经方面的病。金是克木的，假如说这个人控制欲、挑剔别人这方面的习气特别重的话，往往就会伤肝，而且还会伤得很厉害。金气过盛的人再往下发展，那就是一派悲凉之气，所以说中医七情里，叫做悲伤肺，一个人非常悲凉，会把肺气给伤了。金气过重的人要练习宽容和微笑。从今开始就练一件事，就是天天微笑。因为人只要一笑，全身紧张的气就放松，脏器就得到舒展，脏器一得到舒展，病就好了，周围的人就会很喜欢你，这样你的人际关系才能处理好。 五德里面第三个为“礼”。“礼”在五行中为“火”，在八卦中为离卦，为心。《黄帝内经》讲，“心者，君主之官；主明则下安，主不明则十二官危”，也就是说这个心在身体里是主导作用的，是主神明的。心本来是一个向上的，一个非常开放的状态，这是自然状态。假如是不自然的状态，病态就是仇恨，仇恨会伤心脏。因为一般的恨心都是从心里往外发的，而且这种气是往里聚的，特别容易导致心慌、心跳，冠心病等一系列的疾病。一个人的心要是处于一种欢喜的状态，他的气脉就特别容易通畅。我们观察小孩，他一天到晚都是非常欢喜的。曾经医学家做了一个统计，在三岁之前的儿童，一天平均笑一百七十次，心脉完全通畅，没有疾病，惹人喜欢，古人称之为纯阳之气。而成人一天平均笑七次。中国人在全世界来讲，笑的次数是最少的，一天到晚板着脸，笑容很少见。为什么？我们好像特别严谨。实际上你的内心快乐了，身体就通畅，反过来身体好的时候，心态也好了，烦心事情也少了，周围人更喜欢你了，所以把心态要调整好。 五德里面第四个为“智”。“智”在五行中为“水”。一个人要想有智慧，第一个就是谦虚，就是能接受别人的意见。能接受别人的意见，就是“兼听则明”，就是听，所以肾开窍于耳，这是有道理的。一个人肾气足，他的耳朵就容易听进去别人的规劝，肾气足的人也有智慧。能听进去别人规劝的人，耳窍通了，肾气就足，肾气足了自然有智慧。中国古人总结的这些道理，完全是跟我们的生活起居联系在一起的。有人说伤肾。怎么伤的？就是过度的房事把肾气给伤了。“肾主骨生髓，脑为髓之海”，肾主骨，骨骼强健是肾气足的一种表现。第二个肾还主骨髓，肾气足的人，整个骨髓是充满的，脊柱这个髓跟大脑是连在一起的，这个人就聪明有智慧。相反