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!!$$%%’’(()) 理理理论论论探探探索索索 关于教育平等问题的探讨 郭彦瑞 教育平等是社会平等的重要内容。教育平等包括 等；平等者，不公正。按卢梭的说法，只有让跛子先 教育权利平等和教育机会均等两个基本方面。教育权 跑一程，然后让常人起步，如此 “不公正赛跑”的结 利平等的理念是政治、经济领域的平等权利在教育领 果，让两人同时到达终点，第二轮才可以开始 “公正 域的延伸。在超越了身份制、等级制等将教育视为少 赛跑”：跛子的后代与常人的后代在同一条起跑线上 数人特权的历史阶段之后，平等接受教育的权利作为 同时起跑。卢梭实际上是提出了一个哲学上的 “补偿 基本人权，成为现代教育的基本价值之一。! 世纪 原则”：补偿加平等，方能达到 “平等的公正”。 # 年代 《联合国人权宣言》规定 “不论什么阶层， 美国思想家约翰·罗尔斯认为，要平等地分配各 不论经济条件，也不论父母的居住地，一切儿童都有 种权利和义务，同时尽量平等地分配社会合作所产生 〔〕 受教育的权利”。* 教育机会均等作为现代教育基本理 的利益和负担。他总是从弱势群体的地位来看待和衡 念，具有鲜明的价值指向，主要是对在现代教育中处 量任何不平等。他所认为的公平原则公开申明保障一 于不利地位的群体的教育权利的关切和补偿，力求人 切人的平等自由和机会平等。罗尔斯期望达到事实上 〔〕 人享有平等的教育机会或教育资源。! 教育平等之所 的平等，实际上需要以不平等为前提，即对先天不利 以成为教育现代化的基本价值，成为世界各国教育政 者和有利者使用并非同等的尺度，这样实际上就达到 策的基本出发点，除了接受教育已经成为现代社会公 了某种补偿效果。 民的基本人权外，教育还能够显著地改善人的生存状 平等主义理论没有断定人生来平等，或一种教育 态，增进社会公平，因而被视为实现社会平等 “最伟 制度可以使人人平等。相反，它承认人与人之间的差 大的工具”。本文试图从以下几个方面探讨国内教育 别，但却努力为这些差别的发展提供均等的机会。美 平等的问题。 国史密斯就曾提出过这种理论：一个人的能力决不可 能在任何既定的时间内被认识清楚，而只能设想如果 % ’()*+,-./ 提供一个良好的发展机会的话它可能怎样。在实际尝 试之前，认为人们不能从同样的机会中获得同样的益 〔〕 从历史上看， “平等”的观念可谓源远流长。在 处的任何判断，显而易见只对偏见和不公正有利。 , 柏拉图的 《理想国》这本西方最古老、最系统的政治 柏拉图之公正，则不过是机械之公正、虚伪之平 与教育专著中，已经闪耀着开放式社会和自由教育的 等，它使强者更强。卢梭和罗尔斯遵循补偿原则，卢 思想。他在关于正义的讨论中，强调了国家领袖人才 梭之平等是理论之平等，罗尔斯之公正是一种 “反向 并非是凭出身和财富的世袭人才，其决定性标准是一 歧视”，实际上在力求保护弱者的同时，压抑了强者。 定的知识和品德，而这只能通过严格的和选择性的教 史密斯之平等，显然是以时间和资源的浪费为代价换