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《宗教学概论》 瞻前顾后 一、前一讲复习思考题 1、宗教与迷信有无区别？若有，又应如何区别？ 2、宗教学是怎样发展起来的？ 3、国内目前从事宗教研究的群体有哪些？ 二、检查课外读书情况 第二讲 宗教的历史形态与分类 ? 热身问题--“有没有无神论的宗教？” 1、 宗教基本的历史形态 2、 主要的几种分类方式 3、 迷信、新兴宗教与会道门（民间宗教） ? 热身问题--“有没有无神论的宗教？” 先看一下麦克斯·缪勒的说法： 1、宗教基本的历史形态 区分的重要性 Max Müller在《宗教学导论》中指出：“一切真正的科学都是以分类为基础的”（第4页） 拉丁文谚语：“Divide et impera!” 历史上习以为常的“分类法”：“真宗教”与“假宗教” 近代：自然宗教与天启宗教 定义的不确定性 《宗教学引论》中的宗教定义（第32页） 历史形态 历史阶段 原始宗教 古代宗教 近现代宗教 新兴宗教（相对于“传统宗教”而言） 参见“通论”第89页上的分类图式 2、主要的几种分类方式 （1）分布范围（→地理学） （2）崇拜对象（进化论）--又称“形态分类法” （3）人种学－语言学 （4）黑格尔《精神现象学》的分法 （5）恩格斯的说法 （6）教材“纲要”的分类 (1) 分布范围 分布范围（→地理学） 氏族－部落宗教 民族－国家宗教 世界宗教 －－地域划分：近东、远东、印度、非洲、美洲、大洋州宗教等；西方宗教与东方宗教 (2) 崇拜对象 崇拜对象（进化论）--又称“形态分类法” 拜物教（比较：自然宗教） 多神教（轮流主神教，独一主神教） 一神教 －－比较：无神论(atheism)、泛神论(pantheism)、万有在神论(panentheism) （3） 人种学－语言学 中国作为例外 此外，唯有中国拥有圣典。 两大宗教主干的平行分支图 亚洲八种有圣典的宗教 凡有人类痕迹的地方，就会有宗教的痕迹。 亚洲的每一地区几乎都受到八种有圣典的宗教中的某一种的控制——犹太教，基督教，伊斯兰教，婆罗门教，佛教，锁罗亚斯德教，在中国则是儒教和道教。 【本小节内容中部分引用了哲学系07级李志等同学制作的PPT，特此鸣谢！】 世人对待宗教的三种态度 麦克斯·缪勒认为： “对有些人来说，宗教这个题目似乎太神圣了，不能以科学的态度来对待；对另一些人来说，宗教与中世纪的炼金术和占星术一样，只不过是谬误或幻觉构成的东西，不配受到科学界的注意。” “宗教是一个神圣的题目，不论其形式是最完备的还是最不完备的，都应受到我们的尊敬。” “真正的尊敬在于我们对待它时有十足的信心，不存恐惧，不存偏袒，怀着关心和爱护，最重要的是不妥协地、坚定地忠于真理。” （4）黑格尔《精神现象学》的分法 序言：论科学认识 导论 甲、意识 丙(乙)、精神 丙(丙)、宗教 第七章、宗教 导言 一、自然宗教 二、艺术宗教 (a)抽象的艺术品 (b)有生命的艺术品 (c)精神的艺术品--I.史诗 II.悲剧 III.喜剧 三、天启宗教 I.天启宗教概念的前提 II.绝对宗教的简单内容：上帝化身的现实性 III.绝对宗教的概念的发展 第八章、绝对知识 （5）恩格斯的说法 恩格斯的说法如下： A. 自发的宗教→人为的宗教（三大宗教） 《布鲁诺?鲍威尔和早期基督教》（全集19：327－8） B. 部落宗教→民族宗教→世界宗教 同上（全集19：333）及《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（选集4：250－1） C. 自然宗教→多神教→一神教（选集4：220） （6）教材“纲要”的分类 本课采用教材《宗教学纲要》的分类 －－氏族-部落宗教 －－国家-民族宗教 －－世界宗教 3、迷信、新兴宗教与会道门 迷信 (superstition) 邪教 (sects) 异教 (pagan/heathen/gentile religions) 异端 (heretics/heresy) 新兴宗教 (new religions) 民间宗教（会、道、门, folk religion） 参见马西沙、韩秉方的专著《中国民间宗教》 --另外几个名词：popular religion, civil religion, official religion 小组讨论：怎样理解麦克斯·缪勒的一句名言？ “只懂一种宗教的人，其实什么宗教也不懂。” --这是否意味着任何宗教徒都不懂宗教？ --或者意味着：只有无神论者的非信徒才有资格说懂得宗教？ --还是说：只有从一种宗教皈依到另一种宗教的人才真正懂的宗教？ --或者可有其他的解释？ 预习与复习 课后作业：阅读《宗教学纲要》第六至第