1第四课渔父屈原遭到放逐以後，经常在湘江流域一带的深水区附近.docVIP

　　屈原遭到放逐以後，經常在湘江流域一帶的深水區附近徘徊，在沼澤旁，邊走邊吟唱，神情是那樣憔悴，身體是那樣消瘦。有一位老漁夫遇見他，便問屈原說：「您不是三閭大夫嗎？為什麼變成這種模樣呢？」屈原說：「世人都汙濁，只有我是清白的，眾人都沉醉，只有我是清醒的，因此被放逐。」 　　老漁父說道：「聖人思想超脫曠達，不會被任何事物所拘絆、拖累，能夠隨著世俗而進退轉移。既然世上的人都混濁，你為什麼不順勢翻攪水底的汙泥，使清水波動變成一樣混濁呢？既然大家都喝醉了，你為什麼不跟著吃些酒糟、喝點薄酒呢？為什麼還要表現出清高的思想、行為，使得自己被放逐呢？」 　　屈原回答說：「我聽人家說，剛洗過頭的人，戴帽子前，要先彈掉帽上的灰塵，剛洗過澡的人，穿衣服前，要先抖掉衣上的灰塵；怎麼可以讓乾乾淨淨的身體，去接觸那些骯骯髒髒的東西呢？我寧願跳進湘江的水裡，葬身在魚鱉的肚子裡；又怎能讓我這光潔明亮的清高人品，去蒙受那世俗塵埃的汙染呢？」 　　老漁夫聽後微微一笑，一面盪起槳來划著船離開了，一面唱著歌說：「滄浪河的水若是清澈啊，就拿來洗我的帽帶；滄浪河的水若是混濁啊，就拿來洗我的腳。」就這樣走了，不再和屈原多說話了。 　　本文以對答的方式布局，將漁父的灑脫與屈原的執著加以對比。而短短的兩百多字將屈原內心中的痛苦表露無遺。 　　前五句，總寫屈原被放逐後的情況，「顏色憔悴，形容枯槁」可見其心中憂思難解，故自傷甚久。而後漁父兩問，凸顯漁父的曠達灑脫；而屈原的兩答，則表現其熱誠執著。然而屈原的痛苦，最後也只不過是博漁父莞爾一笑，對比十分強烈。最後漁父鼓枻吟歌而去，意態瀟灑，餘韻不盡。 　　「漁父」未必真有其人，文中對話，也未必真有其事。然文中儒、道思想對立，屈原及漁父的人生價值取向壁壘分明，最後終於步上人生不同的途轍。漁父飄然遠去，憔悴的詩人卻懷石投江，以死來諫諍汙濁的世俗。讓千百年來的仁人志士，為之低迴不已。 1.詞意變遷｜｜以下各組前後文句「　」中的詞語意思皆不同。請寫出它們各自的意義為何？ 　?「顏色」憔悴／小女俱有幾分「顏色」 　答：面容、臉色／姿色　 　?「形容」枯槁／文章氣象難「形容」 　答：容顏、容貌／描述　 　?眾人皆醉我獨「醒」／招牌「醒」目 　答：酒醉或昏迷後恢復正常／顯明、清楚 　?何不餔其「糟」而歠其醨／他表現很「糟」　 　答：釀酒時濾下來的渣滓／不好、敗壞 2.文言的「見」字，可作虛詞用，詞性、詞義皆複雜。下列文句中的「見」字，何者用法與「是以見放」的「見」相同？不同的，又分別作何解釋？請試作辨析。 　?孟子見梁惠王。王曰：「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」（梁惠王上） 　?臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背。（李密陳情表） 　?採菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明飲酒之五） 　?他人見問，固不言；兄之問，則無隱耳。（杜光庭髯客） 　?人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。（蘇軾留侯論） 　?其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。（蘇轍上樞密韓太尉書） 　?斯則僕之褊衷，以此長不見悅於長吏，僕則愈益不顧也。（宗臣報劉一丈書） 　?不便之處，尚祈見諒。 　答：相同者│?、?與「是以見放」皆為副詞。用在動詞之前表示被動，略同於「受」、「被」。 　　　相異者│?動詞，進見。 　　　　　　　?、?、?指代性副詞。指代對象通常是第一人稱，表示他人的動作、行為作用到「我」 　　　　　　　身上。 　　　　　　　?動詞，看見。 　　　　　　　?動詞。通「現」。表現；顯現。 高中國文便利讀(四)　22 21　第四課　漁　父 第四課 漁　父 屈　原 賞　析 課文結構表 語文學習評量 課文與語譯 　　屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」 　　漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不其泥而揚其波？眾人皆醉，何不其糟而其？何故深思高舉，自令放為？」 　　屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠 ，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」 　　漁父莞爾而笑，鼓而去。歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去不復與言。