陶渊明《和郭主簿》教学课件.ppt

他虽然箪瓢屡空，环堵萧然，，却不为五斗米而折腰，为世人称道; 他种豆南山之下，虽草盛豆苗稀，却依然自得，沉醉于自己的桃花源世界； 他虽然仅有方宅十余亩，草屋八九间，却依然不戚戚于贫贱不汲汲于富贵 先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ——陶渊明《五柳先生传》 陶渊明的人生道路 陶渊明（365？—427），字元亮，又名潜，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃军功起家，任晋朝大司马，在当时被门阀士族讥为“小人”、“奚狗”。祖父、父亲皆曾为官。幼年丧父，家道中落。 受时代风气的影响，他 “少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一） ，早年就爱好自然 ；同时又“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五），有大济苍生之念。他十九岁时，发生了著名的“淝水之战”，东晋王朝胜利地阻止了北方前秦的南侵，形势喜人。不久之后，便又呈现出皇室争权、军阀恶斗的政治乱象。 陶潜弃官归田 陶渊明辞官归隐的直接原因，据《宋书·陶潜传》云：“郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职。”更深刻的原因则是他已经彻底认识到世道、世俗、世情与己不合：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复嘉言兮焉求！富贵非吾愿，帝乡不可期”。”(《归去来兮辞》) 陶渊明本是“自然”之人，非政治之人，其质性如此，难以改变。因此他的辞官，并非与当时某一特定政治势力不合，实与当时社会政治总体环境及气氛相违。 陶渊明毕生走过三个时期，界线分明： 少年、青年的闲居时期。 壮年的辗转出仕时期。 中晚年的隐居终老时期。 出身望族，少有壮志。 猛志逸四海，骞翮qiān hé思远翥?zhù 。 少年罕人事，游好在六经。 少无适俗韵，性本爱丘山。 闲静少言，不慕荣利。 陶渊明先后四次出仕,四次归隐： 29岁，为江州祭酒，不久辞归；召为主薄，不就。 36岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。 39岁，任镇军将军刘裕参军,不久改任建威将军江州刺史刘敬宣参军。 40岁，任彭泽令。在官八十余日，11月，辞归。 躬耕田园的隐者 箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。 抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。 诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。 陶渊明的思想和人生志趣 崇 尚 自 然 《归去来兮辞序》：“质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。” 《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。……久在樊笼里，复得返自然。” “安贫乐道” 是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。 崇尚自然是陶渊明对人生更深的哲学思考，他希望返归和保持本来的、未经世俗异化的天真的性情。所谓“质性自然，非矫厉所得”（《归园田居》其一）。 陶渊明是魏晋风流的一位代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。 陶渊明的诗歌创作 一、陶诗题材的分类 田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗 二、陶渊明的田园诗 1 表现农村的恬静幽美和诗人的悠然自得之趣 2 反映劳动生活的内容以及在劳动中与农民建立的友谊 3 描写自己的穷困和农村的凋敝 4 表现诗人的社会理想 梁萧统《陶渊明集序》说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吴观其意不在酒，亦寄酒为迹也。” 即用含蓄的语言来表达自己的苦闷与追求。正如欧阳修所说的“醉翁之意不在酒也”。 其一，创立田园诗，开拓了诗歌新题材，拓宽了诗歌发展的道路。创造了安静悠闲的田园境界。 平凡的农事村景一经诗人点化， 便进入了安静悠闲的诗的境界，田 园也不再是贫穷饥饿、劳累痛苦的 所在，而是令人神往的乐园。 其田园诗以抒怀为中心，着意写眼中景、心中情，发抒感慨，阐释人生哲理。其田园诗还体现了异常广泛的内容，描写农村风光，叙述劳动感受，畅谈村居生活，展示归隐情怀，表现社会理想等等，使田园诗一经产生，就获得了充实的艺术生命力。 在陶之后，农村素材一经文人提炼则往往成为富有诗情画意的绝好诗材。以文人诗写田家生活，使诗歌从狭窄的贵族生活圈子中解脱