散原父子海棠诗笺证.PDFVIP

散原父子海棠诗笺证 胡晓明 （华东师范大学 中国现代思想文化研究所 ， 上海 200062） 摘要：本文通过考察陈散原、陈寅恪父子的海棠诗的源流，发现其内在精神具有深刻的联系。这两代诗人 都有一种自觉的精神寻父的索求过程。这一场过程的诗意，既体现在一场隐秘的持续对话中，也体现在寂 寞的心灵相守中。 关键词：陈散原；陈寅恪；精神寻父 中图分类号： I206.6 文献标识码： 小 引 海棠为盛春花事，有色无香，诗中格韵甚高。晚唐两宋诗人有不少吟咏，以韩偓、苏轼 等作最为传诵。历代海棠诗有两项特点可注意，一是与牡丹、梅菊等相比，海棠不仅不能居 于文化意义系统之最中心地位。1 而且吟咏较为晚起，某种意义上更是“新”花，即李德裕 所谓“外来花木”。2 二是海棠又往往与送春、暮春相关，联系着某种即将消逝的美好价值。 近代诗人陈散原陈寅恪父子写过若干首海棠花诗。散原在 1902、1904 年和 1912 年十余年间， 写过五首海棠诗。而寅恪则在 1935、1936 年和1945、1948和 1950 年也前后写过五首海棠 诗，不仅数量相同，而且散原两次写海棠诗间隔的时间，与寅恪前后间隔的时间也大致相当。 如果有些数字纯属偶然巧合，那么细绎这两代诗人的海棠诗，其内在精神无疑具有深刻的联 系，这两代诗人，都有一种自觉的精神寻父的索求过程（散原与宝箴、寅恪与散原）。这一 过程的诗意，既体现在一场隐秘的持续对话中，也体现在寂寞的心灵相守中。发掘此一诗案 的意义，不仅可以肯定，义宁陈氏的海棠诗，无疑是中国诗歌史上最优美、最有丰富深刻意 蕴的海棠诗，而且是从一个侧面，有助于古代诗学传统的重新发明，同时也有助于二十世纪 人文思想遗产的再认。是为小引。 我们先来看陈三立写于 1902 年的《余寓园经去岁积涨花木尽萎独海棠数小株盛开感 赋》： 往者淫霖为禍灾，三尺涨潦埋蒿莱。园居几榻隔涛浪，鱼鳖戢戢嬉高台。嘉卉瓖木尽烂 死，蚀入地底殭根荄。其间大杏六七树，花时烂漫赪霞堆。莺鹊狂翻宾侣赞，日绕百市倾金 壘。祇今兀立枝干秃，生意剥洩缠殷雷。亦有千竿作丛竹，陨叶漫诞连莓苔。桑槐梨枣惯满 望，龙蛇之阨随摧颓。嫣然春色断不尽，海棠三两偏繇开。垂丝细朵斗妩媚，璎珞珠蕊明琼 瑰。朽株槎枒若丧我，独映红紫笼纤埃。飞寻蜂蝶无意绪，咫尺光景从惊猜。世间万事换窠 臼，盛衰荣落谁论哉。猥抱愚昧测苍帝，而曰倾覆栽者培。戕杀肆虐岂有择，妆偶不死遗墙 隈。长养雨露冒恩泽，玲珑栏楯遮灵胎。至人玩物通造化，春际天地还生哀。魂翻眼倒呼竖 子，为我赤脚移远梅。[1] 诗题已经点明：一场大暴雨之后，百花枯萎，而海棠独盛。这正是诗旨所在。后来陈寅 恪说：“诗若不是有两层意思，便不是好诗。”[2]这首诗从最初浅的意义上说，无疑也有两 层意思，一是赋，即写于真实的一场大暴雨之后，描写寓园一片狼藉中的海棠花开。如 1 果我们将写于两年后的“海棠两丛凝雪色”，“历历阿爷手布列”联系起来，则可知这里的 海棠原是散原父右铭老人亲手种植，写实的意味更浓了。二是比兴，看似写花，实有寄托。 即将暴雨喻为一场大灾难的到来，将花喻为美好的事物遭受摧残，而海棠独秀于破败零落之 中，表达诗人对于“盛衰荣落谁论”的某种揣测，又象征着某种希望。未尾“至人玩物通造 化”，以自然现象，来暗示哲人对历史的眼光。因而，以海棠为寓托的意味也很浓。从所感 所见，到玩物悟理，已透露出融合赋与比兴于一炉的写法的自觉。那么，诗人通过海棠究竟 悟到的理是什么呢？ 1902 年前后的中国社会，刚刚经过一场庚子之难，义和团在血与火之中，快速地兴起， 又快速地消失。留下的重大影响是，保守不行，变革才是唯一生路。张之洞等人的东南互保 也已初见成效，隐然拉动着北方的朝廷更往开新、变革的方向走。散原老人这时的身份虽是 隐居于西山的“散人”，却对社会时局有着异常的锐感，诗中的一场大暴雨，即喻庚子事变 之后所带来的中国巨变。一个以自上而下