第3课汉代思想的大一统.ppt

第3课汉代思想的大一统 课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 秦实行暴政，民心大失，二世而亡。代秦而起的是西汉王朝，西汉统治者又如何吸取秦亡史训，稳固天下民心呢？ 一、西汉初的黄老之学 1.什么叫黄老思想？ 黄老之学是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。 黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 3.汉初黄老之学无为而治起到什么作用？ 使西汉经济迅速恢复 ，国力增强。汉初的“无为”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。 4.汉初采用黄老之学的原因是什么？ ①西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。（主观原因） ②西汉初年，经济残破，白废待兴，统治者不得不采用休养生息政策。（客观原因） 5.黄老之学统治地位丧失的原因是什么？ ①是自身的缺陷和不足。由于实行“君无为而臣有为”的政策，使皇权与相权、中央与地方（郡守、王国）的矛盾日益尖锐。 ②随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形式发展的需要。 ③儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。 6.丧失的标志是什么？ 汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代。 二、罢黜百家，独尊儒术 1、儒家思想独尊地位的确立 汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业，接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。从此，儒学被确立为中央王朝的统治思想。 2、汉武帝时期，儒学的新发展 （1）新儒学的主要来源 《公羊春秋》为骨干。融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。 （2）新儒学的主要内容 董仲舒言论 “天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。”……“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……故圣人法天而立道，亦博爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立礼以导之。 这段话反映董仲舒的什么观点？ “天人感应”思想。 3、“罢黜百家，独尊儒术”的原因是什么 ①政治上：政治稳定,但臣下与君主,中央与地方的矛盾尖锐。 汉初丞相权力很大,威胁皇权；地方郡守权力很大,不利于中央集权；王国问题威胁中央 ②经济上：经济发展,国家富强 ③思想上：黄老之学不能适应强化中央集权的需要；董仲舒的新儒学思想，顺应了统治者的巩固国家统一，加强专制主义中央集权的需求。 4、“罢黜百家，独尊儒术”的影响 ①有利于巩固中央集权、打击割据势力。 ②确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 总结 黄 老 之 学 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化。 木 火 土 金 水 方位 东 南 中 西 北 颜色 青 赤 黄 白 黑 五季 春 夏 季夏 秋 冬 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 10、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的 根本原因是： A、适应西汉初年经济恢复和统治的需 要。 B、儒学思想已经过时。 C、统治者对黄帝和老子的敬仰。 D、黄老之学的“无为思想” 儒家思想在春秋战国时期地位怎样？原因是什么？原因何在？到了秦朝儒家思想的地位怎样？原因何在？到了西汉治国的指导思想经历了怎样的变化？变化的原因是什么？ （1）春秋战国时期儒家思想没有受到统治者的重视。原因：儒家思想不符合社会大变革和新兴地主阶级的要求，违背了历史发展。 （2）秦朝时秦始皇采用法家思想，以“焚书坑儒”压制儒家思想。原因：儒家思想主张具有保守性，还主张民本思想，不利于加强中央集权。而法家思想主张改革和建立中央集权国家，适应了地主阶级加强中央集权巩固统治的要求。 （3）西汉建立后治国的指导思想是黄老的道家思想。 原因：①西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。（主观原因） ②西汉初年，经济残破，白废待兴，统治者不得不采用休养生息政策。（客观原因） 汉武帝时期的治国的指导思想是儒家思想。原因：思想上黄老之学不能适应强化中央集权的需要；董仲舒的新儒学思想，顺应了统治者的巩固国家统一，加强专制主义中央集权的需求。 A 11、汉武帝接受新儒学的根本原因在于: A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B、适应了君主专制和国家统一的需要