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儒家的管理智慧 主讲教授简介 引言：儒家与管理 儒家之道的本质 治国之道 管理之道 子贡：儒商的鼻祖 陶朱事业 端木生涯 —旧时儒商自勉联 儒家管理智慧的内在联系 “治国”（国家管理） “治生”（经济管理） “治身”（自我管理） 现代回响 应聘员工须背《弟子规》 第一条，熟背《弟子规》,待人接 物彬彬有礼; 第二条，热爱中国传统文化； 第三条，有一定的客户资源。 《弟子规》 总叙 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 《弟子规》 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方显亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞(踏)无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍（视） 不离床 丧三年 常悲咽（夜） 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 《弟子规》 长人呼 即代叫 人不在 己先到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见（现）能路遇长 疾趋揖(义) 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 《弟子规》 谨而信 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥(贯) 兼漱口 便溺回 辄(哲)净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 《弟子规》 勿践阈(域) 勿跛(波)倚(椅) 勿箕(基)踞 勿摇髀(闭) 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝无问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吴与我 不分明  《弟子规》 用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞（泞）巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管 《弟子规》 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻(济) 见人恶 即内省 有则改 无加警惟德学 惟才艺 不如人 当自励若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归於无 倘掩饰 增一辜 《弟子规》 泛爱众而亲仁 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人有能 勿轻訾(紫) 勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言同是人 类不齐 流俗众 仁者稀果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏 《弟子规》 行有余力则以学文  不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求却义 《弟子规》 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 现代回响 长沙西餐馆老板尹峰的体会 物虽小，勿私藏 苟私藏，亲心伤 现代回响 丹东企业家臧克的体会 孝：《弟子规》的起点，教育员工的最好教材。 教育员工尽孝的三个层次：一、尽孝而感恩：感谢父母、感谢社会；二：尽孝而忠诚：忠于企业、忠于国家；三、尽孝而尽力，努力做好人、做好事。 儒家的管理智慧的主要内容(四论) 1、“唯人则天”的管理本体论 2、“知治一致”的管理认识论 3、“执经达权”的管理方法论 4、“义以生利”的管理价值论 儒家的管理智慧的主要内容(六观) 1、“劳心治人”的管理本质观 2、“人性可塑”的管理人性观 3、“能群善分”的管理组织观 4