中华经典古诗文读本九年级2-13墨竹赋.doc

墨竹赋　　 苏辙　　与可以墨为竹，视之良竹也。HYPERLINK /view/118832.htm文同擅长画HYPERLINK /view/629687.htm墨竹，画出的竹子看起来和真的一样。 客见而惊焉，客人见到他画的竹子之后非常惊讶，曰：“今夫受命于天，说：“大自然赋予了竹子生命和形貌。赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，竹子受到雨露滋润，存在于天地间。春而萌芽，春天竹子开始萌芽生长，夏而解弛，夏天竹笋就脱离竹壳，散柯布叶，舒展为竹。等到叶子慢慢增多，待冬而遂。到了冬天竹子就长成了。性刚洁而疏直，竹子性情刚直，姿婵娟以闲媚。长得姿态却娴雅妩媚。涉寒暑之徂变，历经寒暑变化，傲冰雪之凌厉。笑傲面对冰雪严寒。均一气于草木，草木所吸收的天地间浑然之气是一样的，嗟壤同而性异。嗟叹它们生长的土壤一样，但是性情却不一样。信物生之自然，确实万物生长有其天然的本性，虽造化其能使？除了造物主谁能够驾驭的了？今子研青松之煤，如今你却用松烟制成的墨，运脱兔之毫，用兔毛制成的笔，睥睨墙堵，漫不经心地看着作画的墙壁，振洒缯绡，然后在绢帛上尽情挥洒，须臾而成。不一会儿就画好了。郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高，竹子枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。画出的竹子弯直横斜，粗细高低，形态各异。窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者耶？”窃取了HYPERLINK /view/1260298.htm造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那HYPERLINK /view/726321.htm得道的人吗？” 与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心⑩。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋⑾，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历⑿。忽依风而长啸，眇掩冉以终日⒀。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。至若丛薄之馀⒁，斤斧所施，山石荦埆⒂，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；狂风怒号的天气，天寒地冻，悲众木之无赖，虽百围而莫支。叹息别的树木即使很粗大却没有自持。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；竹却依旧在严寒之后苍翠，没有那种可怜的姿态，追松柏以自偶，使自己与松柏同列，窃仁人之所为，这是效仿仁者的做法，此则竹之所以为竹也。这就是竹子为什么称之为竹了。始也，余见而悦之；我一开始见到竹子就很喜悦，今也，悦之而不自知也；现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，来了兴致之后，挥毫泼墨，那真切的竹子就在眼前了。而修竹森然，虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？” 虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？”客曰：客人听了之后说：“盖予闻之：“我从前听说，　庖丁，解牛者也，庖丁，是个杀牛的厨师，而养生者取之；但是学养生的人从他那里学到了养生的道理；轮扁，斫轮者也，轮扁，是制造车轮的木匠，而读书者与之，读书的人却从中学到了读书的道理。万物一理也，世上一切的道理都是一样的，其所从为之者异尔，只不过他们所从事的工作不一样而已，况夫夫子之托于斯竹也，更何况您把这道理寄托在竹子中，而予以为有道者，则非耶？”我说您是得道的人，难道不对吗？”与可曰：“唯唯！” 文同听过之后说：“大概是这样子的吧。”