【2017年整理】九成宫醴泉铭全文及翻译加繁体.doc

九成宫醴泉铭碑全文九成宫醴泉铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公，臣魏奉撰。维贞观（六）年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差；仰视则百寻，下临则峥嵘千仞，珠壁交映，金碧相晖，照云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极奢，以人从欲，良足深。至于炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。 皇帝在弱冠，经营四方，乎立年，临亿；始以武功壹海内，终以文德怀远人：东越青丘，南逾丹，皆献奉，重译来王；西轮台，北拒玄，并地列州县，人充编户；气淑年和，安远肃，群生，灵毕，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，风雨，百姓为心，忧劳成疾，同肌之如，甚足之，针石屡加，理犹。居京室，每炎暑，群下请建离宫，可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从，以为隋氏旧宫，营于代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因，何必改作。于是雕为朴，损之又损，去其甚，其坏，杂丹以沙，间粉壁以涂泥；玉接于土阶，茅续于室。仰观壮丽，可作鉴于往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓“至人无为，大圣不作”，其力，我享其功者也。 然昔之池，引谷涧，宫城之内，本乏水源，水而无之，在乎一物，既非人力所致。圣心怀之不忘。以四月甲有六日已，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，高阁之下，俯察土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石，引为一渠。其清苦镜，味甘如，南注丹之右，东流度于双；贯穿青，带紫房；激扬清波，荡暇；可以导养正性，可以莹心神。鉴映群形，润生万物，同恩之不，将玄泽于常流，唯象之精，盖亦灵之宝。案：《礼》云：王者刑杀当罪，赏当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。《应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出。饮之令人寿。《东观双记》曰：“光武中元元年，醴泉出京师，饮之者疾皆愈”。然则神物之来，实扶明圣；既可沉痼，又将延彼龄。是以百士，相动色，我后固怀，推而有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之未学所能显？！但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典敢陈实录，斯铭。其词曰：唯皇运，（寰）宇，千载期，万物斯；功高大，勒深，绝后（光）前，登三迈五。握机，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人：（书）未纪，开辟不臣，（）并袭，琛陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测。井而饮，耕田而食，谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类（资）始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫明明。杂景福，葳繁：云龙宫，龟图凤纪，日含五色，乌呈三，颂不工，笔（无）停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，洁，萍旨甘，冰凝镜，用之日新，之无。道随时泰，庆与泉流。我后夕，虽休休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为优。人玩其华，我取其实，还反本，代文以质，居高思坠，持满（）；念兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令勃海男欧阳询奉书。九成宫醴泉铭碑全文贞观六年夏历四月，皇帝在九成宫避暑。这里原是隋代的仁寿宫。覆盖着山野而兴建宫殿，截堵山谷以形成池和护城河。跨水立柱以架桥，辟险峻之地建起耸立的双，周围建起高阁，四边环绕长廊，房舍纵横错杂，台参差交错；仰望高远可达百寻，俯看峻峭亦达千仞，辉煌如珠玉相映，金色和碧色交辉，其光彩能云霞，其高峻能达日月。看他兴建宫殿使山移润回，极尽奢侈之能事，因为人们的这种纵欲态度，实在应该痛加责备。至于当热度可以溶化金属的酷热暑天，这里却无闷湿蒸热的气温；微风徐徐吹来，带来清凉的舒适，确是居住的好场所，实为调养精神的胜地，汉代的甘泉宫是不能超过它的。皇帝二十岁时，就从事策划和组织统一天下的活动，到了三十岁时，就做了亿万白姓的君主;开始是用武力统一中国，后来又以高度的文明道德使远方的国家和民族亲附:东边越过青丘，南边越过开，那些国家和民族都奉献珍宝以为见之礼，经过不同语种的;辗转翻译而来朝见;西到轮台，北玄阙，都并入版图而设置地方州县，把那里的人民编入户籍(受朝廷管辖);阴阳之气温和， 年景风调雨顺，远近都和平肃敬，一切生物也各得其所，神灵都来降福，这虽然是凭借天地的功德，但毕竟要依靠皇帝一个人的谋略。(皇帝)舍身以利天下黎民，风里来雨里去，一心为百姓着想，忧国忧民积劳成疾，皮肤和帝一样变成了干肉的形态，手脚上结的子超过了大，虽经针刺石治疗，而血脉仍不通畅，住在京都，炎热的暑天往往使人疲困不堪，群臣请求另建(避暑)行宫，几可以疗养从而心旷神怡。圣天子爱护每一个黎民的劳力，痛惜民间户籍编制中最小单位的财货，坚决拒绝，不肯听从群臣的请求，提出隋代建筑的旧宫殿，是过去建造的，舍弃它感到可惜，毁掉它又会重新劳民伤财，应当沿袭既成的事实，又何必重新改作呢!于是去掉隋代旧宫的文