有无相生1分析报告.ppt

少了一个铁钉，丢了一只马掌；少了一只马掌，丢了一匹战马；丢了一匹战马，败了一场战役；败了一场战役，失了一个国家。 ——英国民谣 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 ——刘备 一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。 ——托尔斯泰 平时人们在求神问卦的时候总是说：天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太上老君是谁吗？他就是我们这个单元要认识的道家创始人：老子。那么，我们先来了解一下老子的是何许人也？他都有些什么思想？有什么著作传世？ * 这表达了老子的辩证法思想。这种思想来源于对自然和社会现象的观察和总结。这里，无论柔弱还是坚强，也无论“生之徒”还是“死之徒”，都是事物变化发展的内在因素在发挥作用。这个结论还蕴含着坚强的东西已经失去了生机，柔弱的东西则充满着生机。老子在这里所表达的思想是极富智慧的，他以自然和社会现象形象地向人们提出奉告，希望人们不要处处显露突出，不要时时争强好胜。 * 《老子》选读 导 入 “中国有最当注意的两部书，一是儒家的《论语》，一是道家的《老子》。这两部书，凡略通文字的人，都应当一读，并非号称专门的学者，才配去研究。因为《论语》中所讲的，是做人治事的平实道理；《老子》中所讲的，是做人治事的最高原理。” （张默生〈老子章句新释·自序〉） 世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。 在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。  　　相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。 老子的思想主张是无为，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。 分组： 1翻译语段 2内容理解 文言知识——通假字 “见”通“现” “亡”通“妄” “泮”通“判” “累”通“蔂” 自见者不明 死而不亡者寿 其脆易泮 起于累土 （1）为无为,事无事,味无味 意动用法,“把……当作有为”,“把……当作事业”,“把……当作有味” （2）天下难事必作于易,天下大事必作于细 形容词活用作名词，译为“容易的事情”，“细小的事情” （3）是以圣人犹难之 意动用法,“以之为难”，译为“认为……难” （4）其未兆易谋 名词活用作动词,译为“显露迹象” 文言知识——词类活用 自知者明 自胜者强 报怨以德，图难于其易 为之于未有,治之于未乱 合抱之木，生于毫末 是以兵强则灭,木强则折 宾语前置句 状语后置句 被动句 文言知识——文言句式 有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。 美与恶 善与不善 有与无 难与易 长与短 高与下 音与声 前与后 对立 知美即知恶 知善即知不善 相生 相成 相形 相盈 相和 相随 统一 几组事物 关系 分析第一则 认识世界 他敢剪吗？（相互依存） （相互转化） 器物实体这个“有”，只是提供便利的条件；器物中空这个“无”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是辩证统一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更强调的是空虚不盈的作用。 “无” “有” “室” 比 喻 说 理 有车之用 有器之用 有室之用 毂中心 器中心 户牖 “车” “器” 分析第二则 认识世界 企者 跨者 自见者 自是者 自伐者 自矜者