第一册第一课世说新语教学步骤.docVIP

世說新語選教學步驟 東大版高職國文第一冊第一課 　教案製作者：李秋吟 壹、教學目標 世說新語敘事焦點在人物言行所呈現出的「美」。魏、晉名士、名媛的風神姿貌及言辭吐屬，在簡短篇幅中神情躍然、氣韻生動，有極高的文學價值。本課所選之詠絮才的重點在譬喻，絕妙好辭則在析字。學生學習時，可就下列重點加以注意： （一）、認知方面 １．認識世說新語的特色及其文學價值。 ２．學習作者生平及筆記小說的特色。 （二）、能力方面 １．有能力分析並欣賞修辭格中的「譬喻」、「析字」 ２．能靈活運用遣詞造句的創作技巧。 （三）、情意方面 １．學習欣賞魏晉名士、名媛的風姿神貌及言辭吐屬中所蘊含的美感。 ２．學習並欣賞世說新語的記人筆法。 貳、實際教學步驟 一、作者簡介 （一）、國中教材大多已選有世說的範文，可先詢問學生讀過或知道哪些世說的故事，對此書的作者、內容等了解了些什麼，然後再加補充，較為系統地介紹此書及作者。 （二）、世說問世迄今已有一千四百餘年。由隋至清，歷代的官、私書目皆 以劉義慶為其作者。然而在明、清之際，陸永品、毛際可卻提出不 同的意見。他們雖未完全否定劉義慶是世說的作者，卻認為其幕下 文士有贊潤之功，即潛在地認為世說是集體創作的結晶。此一看法 在魯迅中國小說史略中被大加發揮，其說曰：「宋書言義慶才詞不 多，而招聚文學之士，遠近必至，則諸書或成於眾手，未可知也。」 魯迅對世說成於眾手的推測，目前已為海內外學術界認可，幾成定 論。 （三）、世說新語的文學特色 1.善於塑造人物形象 2.通過對比刻劃人物 3.抓住個性化的言行以摹寫人物的神韻 4.簡約玄澹的語言風格 （四）介紹過本書大要之後，在講解各則故事之前，可先講述其相關故事，以進入本文。 二、題解說明 （一）、「詠絮才」見於言語篇，記謝安子姪的文才。 （二）、「謝太傅臨危不亂」見於雅量篇，記謝安過人的器量。 （三）、「絕妙好辭」見於捷悟篇，記楊脩敏銳的領悟力。 三、課文解析 （一）、詠絮才－本篇僅五十六字，卻寫了三位人物。語言生動簡潔，更運用襯托的手法及人物動作，三句話便顯出各人文才的高下。 （二）、謝太傅臨危不亂－風浪乍起，謝安表現出臨危不亂的勇敢；風急浪猛時，則顯現沉著應變的膽識。這正是亂世中能平治天下的宰輔之才。 （三）、絕妙好辭－據劉孝標注，以為：曹娥碑在江東會稽郡，魏武帝與楊 脩從未過江，應無從見到此碑。明方以智通雅也說：「孫 權霸越，曹何以至？」都認為這個故事出自後人附會。 然 而藉由這種析字、隱語的文字遊戲，也可看出中文字的 趣味性。 （四）、補充注釋 １．謝太傅－太傅，官名。始置於周，為國主輔弼重臣，三公之一。 兩漢或置或廢，魏晉以後，此官為大臣加銜，或朝廷 榮典，非實職。謝安死後獲追贈此官，即為榮典。 2.文義－此詞或解作「文章義理」。本書作「文辭」解，理由有二： 一是從以下謝安與子姪輩的對話，得知其談論重心，應在 文辭，而不在文章義理。二是「文辭」義，當時已有用例， 如晉書李玄盛傳：「通涉經史，尤善文義。」又如宋書顏 延之傳：「時尚書令傅亮自以文義之美，一時莫及，延之 負其才辭，不為之下。」晉書以「經史」、「文義」對舉， 則「文義」當不涉「義理」；宋書延之以「才辭」自負， 不因傅亮有「文義」之美而自下。凡此皆可證六朝「文義」 非「文章義理」，當為「文辭」。參見漢語大辭典「文義」 條。 3.撒鹽空中差可擬－撒鹽是當時的一種習俗。遭逢不吉利或將參與 危險之事，向空中及自己身上撒鹽，以避邪氣 祛除不祥。這種習俗臺灣民間及日本仍有遺