窦娥冤-南京市第十二中学.docVIP

《窦娥冤（节选）》教学设计 【教学目标】 1．了解时代背景，认识封建社会吏制和法制的腐败。 2．赏析重要曲牌，体会关汉卿杂剧本色派的语言特点。 3．结合背景及曲牌分析归纳人物性格特点。 【教学重点】 1．赏析【端正好】滚绣球等重要曲牌。 2．分析归纳窦娥的性格特点 【教学难点】 1．把握关汉卿杂剧的语言特点 2．认识窦娥的刚烈性格和反抗精神 【教学方法】 1．赏读法。 2．点拨研讨。 3．比较分析。 【教具准备】 1．多媒体。 2．投影仪。 【教学过程】 一、导语设计 1．同学们，上节课我们共同学习了元杂剧伟大的代表作——《窦娥冤》，疏通了文字障碍，理清了戏剧冲突，还探讨了作者采用的艺术手法，理解了文章现实主义和浪漫主义交相争辉的特点。今天，我们来继续深入学习课文。 首先请大家饱含深情地朗读课文。 2．学生齐读韵文部分（即文中大号字部分）。 （板书：窦娥冤;关汉卿） 二、赏读【端正好】【滚绣球】两支曲子 1．通过多媒体观看相关戏曲片段。 （增加学生感性认识，导情入境。） 2．指名朗读两支曲子。 （在多多鼓励的前提下引导分析不足之处。必要时请其他学生再读。） 3．梳理内容，分析窦娥的情绪变化过程。 （投影加以点拨） ①【端正好】中窦娥在诉说什么？其感情是怎样的？ ②【滚绣球】中指斥的对象分别是什么？ ③戏曲片段中，这两支曲牌的唱腔为什么是高亢激越的？ （明确） 【端正好】这曲子中，窦娥激切诉说自己莫名其妙遭受惩罚，冤屈几乎“动地惊天”。不难看出，其悲愤之情是难以控制的。 【滚绣球】中把指斥的对象分别对准了日月、鬼神、盗跖、造恶的等等。 （板书：【滚绣球】、内容、①鬼神、②盗跖、③造恶、④天地、⑤落泪） 【滚绣球】中窦娥本以为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不自觉地对天地鬼神产生了怀疑，并发自本能地愤怒揭露现实中的不公平现象，痛极所致，对天地鬼神也进行了大胆质问。但窦娥的天大冤屈、怨恨，在当时社会也只能化为一声悲泣！ （板书：情绪、悲痛、怀疑、控诉、质问、悲泣） （由内容到情感，由感性认识上升到理性认识，使学生知其然并知其所以然。） 4．【滚绣球】朗读技巧分析 （请学生逐句试读、分析） 朗读语气随内容和情绪而变化，可依次处理为①高亢激越、②疑惑语气、③愤愤不平、④怨恨已极、⑤痛苦绝望，语速也相应处理为①稍慢、②稍快、③稍慢、④急促、⑤慢--拖腔五种情况。 （从语气和语速角度强调朗读时对情感的把握，体会曲词的音韵美，做到能以声传情，声情并茂地朗读。） 5．教师范读。 （注意读出语气的抑扬变化，给学生以直接的示范。） 6．学生体会语气，有表情地朗读。 7．结合板书指名、集体背诵。 8．分析这支曲子中所使用的修辞手法 （板书：修辞、对偶、用典、反问、对比、借代、呼告） 三、比较阅读，体会语言特色 1．（投影）阅读下面的元代散曲，谈一谈语言上的特点。 [正宫]端正好 上高监司（节选） 刘时中 [叨叨令]有钱的贩米谷置田庄添生放，无钱的少过活分骨肉无承望；有钱的纳宠妾买人口偏兴旺，无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。小民好苦也么哥，小民好苦也么哥，便秋收鬻妻卖子家私丧。 注释： ①生放：放债。 ②无承望：没有指望。 ③填沟壑：饿死在沟中。 （学生解读散曲的内容后点拨：时代的隔阂有没有造成阅读上的困难？） 元杂剧的语言和唐诗、宋词是一脉相承的，但元杂剧的作家比唐宋文人更具有平民气息——锤炼戏曲语言的立足点不是典雅，而是通俗。元杂剧的作家十分讲究“化雅为俗”，“点俗成雅”，比如这首散曲中“小民好苦也么哥”的口语化语言的运用。他们还大量运用方言俗语来叙事、抒情、写景、议论。而这正是元杂剧在中国文学史上的突出建树。杂剧通俗自然的说白艺术，与宋元话本一起，成为我国白话文学的第一次巨大收获，并成为现代汉语的一大渊源。 （从汉语言发展的高度来认识元杂剧语言。） 因此，就不难理解，为什么时隔数百载，我们阅读这些作品几乎没有什么文字障碍了！而比刘时中年代更早的关汉卿的语言也具有这样的特点。 2．（投影）讨论：有学者认为“关汉卿是一位‘当行’的剧作家”，“当行”是“本行”、“内行”的意思，你怎么理解在杂剧语言方面关汉卿是“当行”的？ （点拨）可以从以下几个角度思考： ①杂剧韵文和唐宋诗词的特点比较； ②杂剧说白和口语的关系比较； ③杂剧语言对人物刻画的帮助。 （学生讨论明确） ①曲牌语言通俗而有韵味，比如[滚绣球]等曲词就属于韵文，也讲究对偶及格律，有诗词的味道，而文字并不艰深。 ②说白语言则通俗自然，大量使用方言俗语，如剧中以人物的对话来推动情节的展开，这些对话是当时人民的口语。 ③戏剧语言符合人物身份、性格。如和婆婆诀别一节，对窦娥及婆婆的心理挖掘十分到位。 ④关汉卿的戏剧语言不事雕琢，呈现朴实的本色。这既切合剧情，又富于个性；既富有生活气息，又具有强烈的艺