亚历山大xiangguan.doc

亚历山大xiangguanpia一篇过去翻译的东东上来（一）以下的东东译自美国内布拉斯加州大学一位历史学博士个人网站上的资料，无授权是肯定的了，不过只要没人转载（废话，谁转载你这没水准的翻译干嘛？），搁在这里应该没关系的吧？?嗯，是关于赫菲斯提昂的生平的，算是篇简略的传记吧。不熟悉亚历山大帝国历史的就不要往下看了，免得被我误导-_- 不知道亚历山大和赫菲斯提昂之间关系的人也可以不用往下看了——要不是因为怨念我家小赫只能做万年影子，我费劲翻这个干嘛？?以上?下面是正文（略有删节）：?赫菲斯提昂(Hephaistion)是亚历山大最好的朋友，从小和他一起长大。他们至少在少年时就已经相识了，而且彼此年龄相仿。也就是说，赫菲斯提昂出生于大约公元前356年（尽管人们有过不少猜测和推断，但他出生的确切年份至今不为人知。我认为他大概比亚历山大年长一岁左右）。他父亲叫阿明托，据说是培拉人。他是在米萨陪伴亚历山大一起在亚里士多德门下学习的几个男孩之一，也是亚历山大的童年玩伴。后来亚里士多德曾和他保持书信往来，另一位哲学家赞诺克拉底（Xenocrates）也一样。 从这一点推断，他应该是个文化修养很高的人（或者是他能给人留下这样的印象）。而他后来的表现证明，他在后勤和外交方面的才华的确比战略战术更为出色，克提斯（Curtius）也曾说过，他是国王的高参。所有这一切都表明，他是以头脑而不是以武力见长的人。 鉴于他能够和王子一起被抚养、一起受教育，那么他的父亲很有可能是腓力二世的战友，所以他应该生于一个富裕的家庭。而且倘若他父亲的身份果真如此，那他也有可能在少年时期担任腓力的侍从。他母亲的姓名已经无从考证，其他亲戚的名字也都湮没无闻（尽管他祖父可能叫做Demetrios）。唯一值得挖掘的细节就是他父亲的名字——阿明托和阿明塔斯是同一个名字的两种拼法，就像斯蒂芬和斯蒂法诺或者是玛丽和玛丽亚一样。阿明塔斯是马其顿人常用的名字，而阿明托则是希腊人惯用的。所以这可说是有一点点奇怪。而且，赫菲斯提昂这个名字在马其顿也不是很常见。当然，这里面的意思任何人都可以作出不同的解释，但无论如何还是值得注意的。总之，他们一家人貌似和希腊颇有渊源，其中雅典的可能性最大。 ?赫菲斯提昂的名字初次出现在亚历山大南征北战的历史里，应该是拜他们在特洛伊古城的祭祀所赐。当亚历山大跨过小亚细亚海峡入侵波斯时，登陆的地点就在特洛伊。在那里，他做了一系列富有深意的事，其中包括向阿喀琉斯的坟墓献祭。而向阿喀琉斯的密友帕特洛克罗斯之墓献祭的则是赫菲斯提昂，这可算是他们之间感情的最佳注释。亚历山大本身就喜欢通过戏剧化的举动表明自己的态度，况且《伊利亚特》在马其顿人（而不仅仅是亚历山大）心目中的地位很高。对他们而言，这绝不只是一个单纯的故事，因为他们自己所向往的正是生活在故事里那个被英雄们的荣光所照耀的年代。 在那之后，亚历山大继续挥师前进，并在格拉尼库斯河战役中与部分波斯军队遭遇。他赢得了战役，但几乎赔上了自己的性命。救他一命的并不是赫菲斯提昂，而是他奶妈的弟弟克雷图斯。实际上直到第二次大型战役时，赫菲斯提昂的名字才又一次出现在浩如烟海的史料中。这就是伊萨斯战役。关于这次战役，流传着一个有意思的传说：当天早上，亚历山大的将领们都前往他的军帐等待最后的命令，这时赫菲斯提昂露面了，并向亚历山大致意道：“祝您健康”，而不是“祝您愉快”。这就相当于用“再见”或“晚安”代替了“你好”或“早上好”。将领们认为这是一个凶兆（希腊人是很迷信的），他们觉得这预示着亚历山大会葬身于此。亚历山大却不这么看，反而解释说这是希望他健康平安，因此也就意味着他会活下去。他的思维的确很敏捷，但这个故事的奇怪之处在于，为什么赫菲斯提昂只是有些窘迫，却一点都没有因为自己的“口误”而惊恐不安。我个人的看法是，他当时正要离开皇帝的军帐，而不是进去。也许亚历山大在如此重大的战役前夜需要他最好朋友的陪伴（其实我很怀疑他究竟能不能睡着）。 史料上并没有记载赫菲斯提昂在伊萨斯战役中身处何方，但浮雕中显示他在马背上同亚历山大并肩作战。这次战役之后，我们再一次听到了他的名字。亚历山大理所当然地赢得了胜利，大流士三世仓惶败走，丢下了他的金银珠宝和妻儿老小——这也从另一个侧面说明，大流士在战前并未将亚历山大放在眼里。于是亚历山大顺理成章地将大流士的财物席卷一空——奢华的帐篷，巨大的浴盆，舒适的寝床，成堆的黄金……还有大流士的妻子、女儿和母亲。当然了，这些女眷们以为等待着她们的将是战争中被俘的女人们通常所无法避免的命运——遭到强暴。但是亚历山大派人带口信给她们，保证她们不会受到任何伤害。她们并不相信这样的说辞，所以他决定亲自去向她们说明情况，和他同去的还有赫菲斯提昂。因为赫菲斯提昂的个子比较高，而且相貌也更俊美，大流士的母亲错把他当成了亚历山大，并向他