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马克思主义人的全面发展观的时代诠释 ?? 2010年03月30日 10:42 ?? 来源： 《理论月刊》 ?? ? 摘要：关于马克思主义人的全面发展观的科学内涵，应从多个视角做到完整地理解和全面把握。在马克思主义中国化的进程中，与时俱进的中国共产党人继承、丰富、发展了马克思主义人的全面发展思想。探寻中国化的人的全面发展的时代路径，最根本的就是贯彻落实科学发展观，加快推进构建社会主义和谐社会的伟大实践。?　　关键词：人的全面发展； 时代诠释； 时代路径 中图分类号：A811 文献标识码：Ａ 文章编号：1004-0544（2009）01-0013-04 　　 　　一、 马克思人的全面发展观的科学内涵 科学的人的全面发展观即马克思主义的人的全面发展学说。人的自由全面发展思想是马克思主义的核心价值理念。马克思主义的最终目的是使人获得全面的解放与发展，体现了马克思主义对人的终极关怀。马克思认为，衡量人类进步的根本标准，归根到底在于人类个体的自由而全面的发展，在于人的自由和解放。实现人的自由全面发展，是人类社会文明进步的主要标志。对于马克思主义的人的全面发展学说的科学涵义，我们必须着眼于多种视角，准确完整地理解和把握。 1. 就整个人类社会而言，人的全面发展实质上就是人类社会从必然王国向自由王国的过渡。这个视角强调的是人的社会化程度，即整个人类社会认识、把握自然和社会的发展规律并用以指导自己的实践，在经济、政治、文化各方面的全面发展，社会物质文明和精神文明的高度而又协调的发展。全面审视马克思的思想理论体系，居于核心地位的最高理念就是人的自由全面发展。人类社会发展的终极目标就是建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[1]的社会，即自由人联合体(共产主义社会)。到那时,“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人”。[2]人类发展的历史进程就是由必然王国迈向自由王国。人类在物资生产领域最终所能够实现的只是一种人类能力的有限发展,一种有限的自由,而人类能力全面而自由的发展的领域才是真正的自由王国。 2. 就作为个体的人而言，人的全面发展主要包括人的能力的全面发展、人的社会关系的全面丰富和人的个性的充分发展三个方面。所谓个人能力的全面发展主要是指人的体力、智力、自然力、创造力、社会能力、现实能力及各种潜能。马克思认为,人的发展即人的本质力量的发展,是人的本质力量的公开和展示。恩格斯也指出:人的全面发展就是要“使社会全体成员的才能得到全面发展”，[3]“每个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能”。[4] 关于人的社会关系的全面丰富。人是社会的人,每个人都是在一定的社会关系中生存和发展的。马克思把人的本质归结为“一切社会关系的总和”，[5]“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。[6]马克思在《1857—1858年经济学手稿》中对此做了明确的阐述:“个人的全面性不是想象的或设想的全面性,而是他的现实关系和观念关系的全面性。”[7]这段话揭示了人的全面发展就是其交往关系的发展,是对社会关系的不断突破。人的全面发展,不仅要求人类之间建立的关系是普遍的,而且还应该是全面的。人的关系的普遍性是从广度而言,最初主要表现出物质交换关系。然后在物质交换关系的基础上建立起政治法律、伦理道德、思想关系等。随社会的进步、科学的发展,突破地域和民族的界线,使整个世界成为统一的市场,使人们之间的交往更加广泛,更加丰富,使个人的主体地位更加充分地显现出来。 关于人的个性的充分发展。全面发展强调的是人的个性化程度，这可具体表述为物质生活和精神生活的自由个性发展；世界观、人生观、价值观及心理素质的自由个性发展；人格、意志、情趣、爱好、特长的个性化发展。在马克思看来,自由个性就是人的自觉、自愿和自主性。从哲学上来看,个性即人的社会特质,它所表征的是人的不断发展的特殊性和差异性,是个体的人的独立人格和品质，具有个性的人即是具有自觉、自愿和自主性的人。作为个体的人都具有自身属性，个体人之间存在着差异，只有每一个人不断发展完善自身属性，自觉发挥和运用个人才能，创造性地改造客观世界，人类才能在不断超越现实的过程中创造自己的历史，追求理想的境界。 3. 人的社会化和个性化或者说社会的全面发展和个人的全面发展是人的全面发展的两个不可分割的方面。马克思讲的人的发展，其实质是指“个人的发展”。这里“个人的发展”，不是“某一个人”的发展，而是社会“每一个”的发展；不是少数人的发展，而是“社会全体成员的普遍发展”。人的个性和能力的全面发展依赖于整个社会的全面发展，高度发展的社会生产力和它所创造的社会物质文化生活条件，构成了个人全面发展的现实基础；而个人的全面而自由的发展则是社会全面发展的主要条件。一个全面发展