《第五章曹操与曹植教案.doc

教 案 时间分配 2 课时 教学过程 第五章 曹操与曹植 第一节 开创一代诗风的曹操 如同在政治、军事上所起的作用一样，在文学上，曹操也是这一个时代开创风气的人物。如果说魏诗是这一段文学史的起点的话，那么曹操的诗歌便是魏代诗歌之发端。 比较三曹七子，操诗最为沉雄苍莽。 出色的诗歌。曹操的诗，现存二十余首，都是乐府诗，其内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）的精神一脉相承。 一、曹操诗歌的思想内容： 曹操诗的内容主要可分为三个方面：一、记叙汉末实事和个人经历，二、抒写自己的政治理想和抱负，三、游仙诗。 （一）记叙汉末实事和个人经历。 其中第一方面，尤引人注目。曹操诗中的优秀篇什大都属于此类。 作为一个志在统一天下的豪杰之士，曹操的眼光一直集注于政治和军事。他的《露》和《蒿里行》均记汉末实事，由于诗中表现出一种沉重真挚的感情，所以质朴的诗句十分感人。请听曹操《薤露》篇那沉痛的歌声，他的《蒿里行》历来更是为人称道： 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 此诗可分为两个部分：前十句写关东州郡联军讨伐董卓而又自相并吞的史实，后六句展开当时社会残破的真实画面。 曹操此诗对于社会画面的展开，同王粲的《七哀诗》、曹植的《送应氏》不同的特征，在于他是在写当时军事政治事件的同时写及社会状况的。诗的中心是当时的军事政治事件，社会残破状况的记叙不过是作为这种军事政治事件的结果来叙述的。不看清这一点，我们就难以把握曹操诗反映现实生活之特征。 创作背景 　　公元189年（东汉中平六年），汉灵帝死，少帝刘辩即位，何进等谋诛宦官，不成，被宦官所杀；袁绍袁术攻杀宦官，朝廷大乱；董卓带兵进京，驱逐袁绍、袁术，废除刘辩，另立刘协为帝（献帝），自己把持了政权。公元190年（初平元年），袁术、韩馥、孔伷等东方各路军阀同时起兵，推袁绍为盟主，曹操为奋威将军，联兵西向讨董卓。 《蒿里行》是汉乐府旧题，为古代的挽歌，汉乐府古辞尚存，见于宋人郭茂倩《乐府诗集》中的《相和歌辞·相和曲》。曹操的《蒿里行》是借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。蒿同薨，枯也，人死则枯槁。所以“蒿里”指死人所处之地。“蒿里行”是汉乐府的一个曲调名，是当时人们送葬时所唱的挽歌。　　 [关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳。] ⑴义士：指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。 　　⑵兴兵：起动，发动军队。 ⑶讨群凶：指讨伐董卓及其婿牛辅，其部将李傕、郭汜等恶人。 ⑷会盟津：也称孟津，在今河南省孟县南。相传周武王起兵伐纣时，中途曾和联盟反纣的八百诸侯会合于此地。这里用“会盟津”代指各路讨董卓军队的结成联盟。 ⑸乃心在咸阳：指各种义军心向汉王室。《尚书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不(无不)在王室。”这里是化用其句。咸阳：秦代的国都，这里代指长安，当时汉献帝已被董卓挟持由洛阳迁到了长安。以上二句是说，这些讨董卓的各路人马，开始时也都说是拥护长安的帝室。 关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。 最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。 袁绍等关东诸将起兵讨董卓，结果虽然造成自相戕杀的军阀混战局面，但其始未免不心存忠义。诗的前四句是交代背景：群凶作乱，义士讨伐，形势大好。初期会盟津，乃心在咸阳，是说义士们起初希望结成联盟，心向着汉室，即通过讨伐这一举动来平定叛乱，拥护汉室。（各方将领都希望团结一心，效法周武王那样，会师于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。形势是大好的）“义士”“讨”“群凶”这些词语表明诗人是憎恶董卓等人作乱，渴望国家统一。 [军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。]　　 　　⑹雁行：鸿雁的行列，比喻诸军列阵后观望不前的样子。以上二句是说，各路会师后，在敌人面前却表现了各怀鬼胎，一个个互相观望，畏缩不前。 　　⑺嗣还：随即。还，同旋。 　　⑻戕：残害。东方各路军阀退兵后，随即互相残杀起来。 　　讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。 　　势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。 袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。 中间六句是交代这有关讨伐的情况：联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散。导致的原因是“淮南弟称号，刻玺于北方”，袁术分裂，自立为帝；而袁绍也阴谋废掉汉献帝，立刘虞为帝；他们搞分裂、谋私利，造成的结果是：“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”