,文化创新的源泉和作用.ppt

京剧，清朝光绪年间形成于北京。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种——京剧。近百年来，这个剧种遍及全国，已成为中国影响最大，最具有代表性的一个剧种。 中国杂技家协会理论研究委员会委员、《当代中国杂技》著名撰稿人黄介农撰文称赞《天鹅湖》“是新世纪的奇迹，是足以成为引起国际演艺界关注的事件”；“是一次前所未有的挑战”。 广州军区战士杂技团创作的大型现代杂技舞剧《天鹅湖》，将西方的芭蕾艺术与东方的传统杂技相结合，向我们娓娓讲述了这个动人的爱情故事。 　　该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾巧妙地进行糅合创新，追求效果的新奇与刺激，在各方面都有十分卓越的创新和突破。 二、巨大的作用，深刻的意义 1. 文化创新可以推动社会实践的发展 2. 文化创新能够促进民族文化的繁荣 （1）文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。为社会实践服务 （2）推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。 文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证 归纳总结.社会实践与文化创新的关系 社会实践　　　　 文化创新 源泉 动力 目的 标准（决定） 推动（反作用） 谁去创新？我们要怎样进行文化创新呢？ 1、发展中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代 在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。 三、呼唤文化创新的时代 推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新 探究四：有人认为赵氏小品之所以成功，应归功于主创人员的灵感，靠的是创作者的聪明才智。所以文化创新是文化工作者的事，与普通人没有关系。对此你有何看法？ 人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体 赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才受学者和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。” 文化工作者应自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践，从群众的实践中汲取营养 关 关 雎 鸠， 在 河 之 洲。窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。 我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。 结合《诗经》的创作过程，思考： 文化创作的主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？ 《外来媳妇本地郎》以广州老城西关一户姓康的人家的家庭生活为背景，以老两口，四个儿子和四个“外来媳妇”之间的矛盾和碰撞为故事主线，展开了一系列轻松诙谐，妙趣横生的故事情节。它以喜剧的形式，取材于老百姓的生活百态，反映了社会的世相 ，真实贴近生活，贴近观众的心，容易引起观众的共鸣 。 情景喜剧《东北一家人》以鲜明的东北地方特色，重点关注平民百姓日常生活中的凡人琐事，立足于贴近生活，讲述发生在我们每个人身边的熟悉事件和故事，以引起观众的共鸣。本剧的故事通过一个身处跨世纪的东北中等工业城市中的七口之家展开，全家老少三代人生活、工作在同一个大型国有企业中，在企业改革转制过程中遇到的种种令人啼笑皆非的事件，有无奈、有希望、有痛苦、有温馨。 如何应对文化创新的时代要求 (1)文化创新的必由之路 在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播 手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之 路。 (2)文化创新的主体---坚持群众路线 人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体。 (3)文化创新的具体要求 自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中 认识、关注、理解、虚心-----我国当代文化工作者的使命和职责 知识结构： 1.文化创新可以推动社会实践的发展。 2.文化创新能够促进民族文化的繁荣。 文化创新的源泉和作用 源泉 作用 文化工作者的 使命和职 责 1.人民群众是文化创造的主体 2.我们应投身于社会实践 向人民群众学习p51 1.文化发展的实质：文化创新 是社会实践发展的必然要求 是文化自身发展的内在动力 2.社会实践是文化创新