,《启蒙运动》.ppt

明末清初中国也出现过早期民主启蒙思想，但相对于18世纪西方启蒙思想而言，却没有成为“近代社会的宣言书”，没有推动社会的转型。这是为什么？ 明末清初的批判思想与启蒙思想 同：都批判君主专制 异： （1）背景：前者是资本主义的萌芽的产物；而后者是资本主义比较发达的结果 （2）性质：前者属于封建思想范畴，是儒学的自我批判；后者是资产阶级反封建的政治思想； （3）内容：前者虽批判了封建专制，但没有形成体系，对未来社会没有构想；后者将矛头指向专制制度和天主教会，提出了资本主义的社会方案； （4）影响：前者没有成为思想界的主流，没有推动社会转型；后者为资产阶级革命做了舆论准备，推动资本主义时代的到来。 为何明末清初的批判思想没有像启蒙运动一样推动转型？  客观： 1.经济：明清之际的资本主义萌芽微弱 2.思想：中国传统文化的束缚和影响 3.政治：高度强化的专制中央集权制度的压制 主观：早期民主思想未能形成完整的体系。 启蒙思想家的思想促进了社会转型 天赋人权 （否定特权） 人民主权 （否定王权） 人权 （公民取代臣民） 需法律维护 法治 (法治 取代人治) 三权分立 （防止专制） 社会契约 （否定君权神授） 这些启蒙思想家主张有什么共同点？ 1.崇尚理性 2.反对教权主义和专制主义 3.提倡民主、自由、平等、科学、法治 4.构建资本主义理性王国 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 孟德斯鸠还提出了“地理环境决定论”，认为气候对一个民族的性格、感情、道德、风俗等会产生巨大影响，认为土壤同居民性格之间，尤其同民族的政治制度之间有非常密切的联系，认为国家疆域的大小同国家政治制度有极密切的联系。 指由狄德罗主持编辑的《科学、艺术和工艺百科全书》 ，在编写过程中，作者们组成了一个哲学家群体，被称为“百科全书派”。 这一派别把机械唯物主义原则贯彻到人类知识（社会、政治、历史、宗教、伦理、美学）的一切领域，公开彻底的反对宗教，在政治上反对封建专制。特指启蒙时期唯物主义的战斗的无神论者。孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭都曾参与。 康德带来了哲学上的哥白尼式转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是：人是万物的尺度。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。 康德曾经是法国革命的热忱关怀者，当德国许多人背离时（用浪漫主义反对理性主义），康德还信守启蒙观念不渝，因此被称为“最后一个雅各宾派”。但实际上康德并不是激进的暴力革命的雅各宾派，而不过是在落后德国状况中要求变革的改良派。 * “英国人自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。” “真正保障人民的自由与平等权利的，不是君主立宪制，而是人民直接拥有国家主权和立法权的民主共和制度。” ——卢梭 反对君主立宪制，主张民主共和制度 从材料中可以看出卢梭的哪些思想？ “据我的阐述，我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。” ──卢梭《论人类不平等的起源和基础》 从材料中可以看出卢梭的哪些思想？ 人类不平等的根源在于财产的私有 1690年，洛克在《政府论》中提出，政府统治起源于遥远的古代，人们共同决定工作，建立国民社会，指定统治者来保护和提高他们的共同利益。个人将自己的政治权力交给他们的统治者，但保留个人生存、自由和财产的权利。任何侵犯这些权利的统治者都要被废黜。下列关于洛克主张的理解，错误的是 A否定了长久以来存在的“君权神授”观念 B宣扬了“人民主权”学说 C适应了资产阶级的政治需要 D为英国资产阶级革命提供了思想武器 3.卢梭 天赋人权、人民主权 →反对君权神授 社会契约论→论证了推翻封建专制制度的合理性 人类不平等的根源在于财产的私有→触及了私有制，但不主张废除私有制，说明其思想没有超越资产阶级意识范畴 主张民主共和政体 思想主