传统中国法律文化的现代传承章友德2016年4月8日.ppt

司法实践中，具有正义观念的法官越来越多，其法律思维也具有正义的因素，特别法官对个案的审理与判决的本身，就是一个对正义与公平的追求的过程，是在动态的过程中实现法律的个别正义，通过正义化的程序审理案件所得到的结果也应该具有正义性，法官对每个案件的正义的不断的实现，在整个社会的范围来看，最终也可以达到全社会一般正义的实现。 总而言之，通过法律来实现正义是我们的一般经验，对法律的制定和对法律的运用其实就是不断地实现一般正义与个别正义，在共同的协调中实现最大优化的正义与公平。这种公平与正义的观念与精神在现在的中国正在广泛地传播，逐渐渗透到广大民众的日常思维中。 中国传统法律文化在制度层面和价值层面发生了现代化的转型，为市场经济的发展提供了法律文化上的精神支持，进而为判例法在中国的生成和发展奠定了文化基础，在宏观上对中国实行判例法提供了法律文化环境，从而加速了判例法之中国化进程。 《礼与法:中国传统法律文化总论》从中国的地理环境、中国传统法律形成与发展过程、中国传统法律独树一帜的体系与结构、中国传统法律文化的精髓理念和中国传统法律制度的精心设计五个方面，对中国传统法律文化进行了宏观的论述。 第一编 中国传统法律文化的成长环境?第一章 地理环境与中华法律传统?第一节 地理封闭与中国法律传统?第二节 北方威胁与中国法律传统?第三节 水利工程与中国法律传统? 第二章 农耕文明与中华法律传统?第一节 农耕文明与农耕型政治理想?第二节 农耕文明与重天顺时的法制?第三节 农耕文明与法规体系的简略?第四节 安土重迁的农耕性格与变法顾忌?第五节 农耕文明与“民本”政治观? 第三章 小农经济与中华法律传统?第一节 小农经济与国家基本体制?第二节 小农经济与民事财产法制?第三节 小农经济与国家经济行政法制?第四章 宗法社会组织与中华法律传统?第一节 宗法原则与国家政治模式?第二节 宗法原则与国家司法制度?第三节 宗法原则与国家刑事法制? 第五章 神权法时代?第一节 神权法起源?第二节 夏商神权法的发展与兴盛?第三节 西周神权法的动摇?第四节 中国神权法思想的特征?第六章 礼治时代?第一节 周公制礼?第二节 礼治思想与体系?第三节 礼治的历史影响? 第七章 礼法融合时代?第一节 两汉法律儒家化的历史成因?第二节 两汉至魏晋南北朝法律儒家化的过程?第八章 礼法合一时代?第一节 礼法的结合与统一——从《开皇律》到《唐律疏议》?第二节 宋元时期礼法合一的发展与变化? 第九章 礼法合一时代法制的后期发展?第一节 由“明刑弼教”到“重典治国”——明清两代法律制度的变化?第二节 礼律运用上的推陈出新——明清两代法律制度的主要特点?第三节 皇权与司法——传统礼律体系的畸变?第十章 中国传统法律文化的结构?第一节 传统文化中的“法”及其相关概念?第二节 传统文化中的礼及其相关概念? 第十一章 法律规范?第一节 国法?第二节 家法族规?第三节 礼俗禁忌?第十二章 执行体系?第一节 天子、国君、皇帝?第二节 中央司法机构?第三节 地方司法机构?第四节 家族祠堂? 第十三章 法律的宣教体系?第一节 蒙学教育与法律知识的普及?第二节 乡饮酒礼与法律知识的宣传?第三节 官员读法?第十四章 传统法律文化的理念?第一节 和谐?第二节 公正?第三节 秩序?第四节 惩恶扬善? 第十五章 传统思潮与传统法律学说?第一节 先秦诸子对法律的论述和主张?第二节 主流法律思想的内容和特点?第三节 重要思想家?第十六章 “以刑为主”的成文法典传统?第一节 “铸刑鼎”与公布法律?第二节 “以刑为主”的封建王朝法典?第三节 “以刑为主”传统在法典近代化过程中的体现? 第十七章 以“肉刑—徒刑”为主的“五刑”体系及其变迁?第一节 中国古代的“五刑”?第二节 中国古代的“肉刑”及其废除?第三节 中国古代的“徒刑”及其转变?第十八章 法家理论对传统法制的影响?第一节 法家学派及其主要法律思想?第二节 法家精神述要?第三节 法家精神在传统中国法律文化中的贯穿及其体现?第四节 对法家法律文化遗产的批判与继承 谢谢！ 第三：在法律心理文化上，息事宁人，平争止讼的法律心理普遍。一方面，“天人合一”的哲学基础造就了中国传统法律文化追求秩序和谐，从而带来无讼的法律心理。另一方面，以家庭为本位的中国传统社会，注重人的社会义务，而忽视个人的权利；重视集体、大局的利益，使得个体成员的诉讼必然会受到 社会、家族和家庭观念的抑制。 中国传统法律文化在市场经济观念、经济全球化浪潮和人们对权利的积极追求与重视的共同作用下，在制度层面和价值层面发生了转型。 第四：在法律审判