从九隆到坤博隆老挝佬族与我国壮傣民族的源流问题.doc

老挝佬族与我国壮傣民族的源流问题 韦健锋* 云南 昆明 650118 [摘 要] 和其他傣泰民族一样，老挝主体民族——佬族的族源问题在学术界仍有争议。一般认为，佬族起源于中国的百越，主要由广西、云南等地经景洪、越南北部、老挝东北顺流而下进入现在的居住地。中老两国民间文学作品中的相关记载论证了这一观点：我国的《越人歌》能够同时被壮、老、泰等语言破译，说明老挝佬族与我国百越同源；我国南方葫芦神话与老挝葫芦造人传说、九隆神话与老挝坤博隆传说的如出一辙如，为我们勾勒了佬族先民由我国南方地区自北而南迁徙的大致轮廓。 [关键词] 老挝 佬族 族源问题 From JiuLong to Khunbolum: the Filiations Between the Lao and the Zhuang-Dai nationality Abstract: There are disputable in academic circles on the filiations between the main ethnic group of Lao and the Zhuang-Dai nationality. In general, It’s belief that Lao ethnic group originate from Chinese BaiYue nationality, the progenitor of Zhuang and Dai nationality. The ancestors of Lao started from GuangXi and Yunnan, by way of Jinghong, north of Vietnam and north-east of Lao, to nowadays’ residential region. Folk literature of the tow country China and Lao have demonstrated this standpoint, for example: the Folk Song of YUE People, the Fairytale of Calabash, the Folktale of JiuLong, the Khunbolum, and so forth. Keywords: Lao ethnic group; Zhuang-Dai nationality; Relations 随着19世纪中叶以来进化派、播化派、社会学年刊派等西方民族学理论的大发展，研究民族包括民族起源问题愈来愈引起人类社会学家的浓厚兴趣。伴随着殖民统治的到来，东南亚各国的民族研究被西方列强以“探险”的名义率先进行，并由此挑起了一百多年来莫衷一是、目前尚无最终定论的泰族族源之争。作为和泰国语言相通、文化相近、地域相连的老挝，其民族源流问题亦颇受研究壮泰民族的学者们的关注。 我们知道，老挝通常按居住地的高低将其民族划分为老龙、老听、老松三大族系，其中老龙族又称为泰-老族群，包括“佬、泰考、泰岱、泰登、泰丹、泰永、普泰、泰梅、泰蔑、泰听、泰兰、泰勒、泐、藏族和满族等17个民族” [](p38)。老龙族是人口最多的族系，而佬族又是老龙族中人口最多的，是老挝当然的主体民族，2005年人口普查时的数据为280余万，约占全国总人口的50.3%※。因此，探讨老挝的族源问题，自然撇不开佬族这一重要的研究对象。 一 民族学界有这样一种共识：古今民族(族群)的发展并非完全是古代的甲民族发展到今天的甲民族，即民族的发展往往非一对一的等同关系，而是复杂的多种模式[](p16)。常见的情况是：古代的甲民族发展到现在仅仅只是甲、乙、丙、丁、戊等等民族(甚至没有甲)其中的一种，“百越”正是这方面的例子。随着研究的深入，越来越多的证据表明：老挝的佬族和我国的壮族、傣族以及越南、缅甸、泰国的侬、岱、掸、泰等民族，有着同源异流的亲密关系，它们是同根生的民族，均起源于我国古代的百越族群。诚如《中国大百科全书·民族》所指出：“寮人(即佬族)，使用老语，属汉藏语系壮侗语族，与泰语相近。……佬族与中国的壮族、布依族、傣族，以及缅甸的掸族、泰国的泰族、越南的京族等，有着密切的历史关系，同源于中国古代的百越。” [](p248) 大多学者都认同上述观点。我国著名民族学家黄惠焜先生认为，古代中国的黄河流域地区，是华夏民族的发源地。古代长江流域、珠江流域、澜沧江流域，则是越人诞生的摇篮。越人文化相同，言语相通，支系繁杂，被称为“百越”, “就泰族来源而言，他的祖先是越人” [](p5,p29)。壮学学者潘其旭教授也说，“不但壮族和泰族有着同源关系，其他的东南亚国家的不少民族如越南