[自然辩证法论文终稿.docxVIP

摘要“天人合一”是中国古代自然哲学的核心，也是自然辨证思想的体现。“天人合一”在易经得到根本的解释，本文先讨论“天”和“人”的关系是怎么样的，然后阐述什么是“天”，即什么是自然。在我国传统文化中，绘画艺术便很好的体现了这一和谐主题：国画艺术注重物我两忘、天人合一的玄冥意境。因此在本文最后将解释“天人合一”在绘画领域的应用。“天人合一”思想是中国传统文化的核心命题,它深刻影响着中国人的思维模式、价值观、审美观和民族心理结构。“天人合一”思想作为哲学讨论的命题具有广泛的适用性,可被借鉴和运用到其他意识形态领域。本文重点阐述了有关对天人合一思想中的辩证思想，但本文仅是对此问题进行了粗略分析，对于这个博大精深的理论来说是微不足道的，还需要我们更加深入透彻地研究与学习才能最终搭建它们之间的桥梁。关键词：天人合一；易经；美术；辩证法；比较目录1.“天人合一”的辨证思想11.1 “天人合一”思想的基本概念11.2 “天和人”的辨证关系12. 自然界中的“天人合一”22.1 自然的定义22.2“天人合一”思想在自然界的应用33.中国美术中的“天人合一”34.结束语45.参考文献51. “天人合一”的辨证思想1.1 “天人合一”思想的基本概念“天人合一”的命题是宋代理学家张载第一次明确提出来的:“儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣,得天而未始遗人。”(《易说.系辞下》)《张子正蒙》鲜明而深刻地表现了张载“天人合一”的思想。与之同时的儒学大师二程亦认为“人与天地一物也”。天人合一的核心思想是天人同构，而人与自然的和谐相处不是出发点，只是一种结果。中国文化的基本思维模式是“天人合一”。所谓天人合人，就是认为世界是天、地、人三方面的和谐统一，人是自然的一部分。在中国人的心目中，自然界的客观对象是一个一气运化、蕴含理法的天地造化。中国的传统辨证思想引导了人们以不同的眼光看待自然。中国在改造和征服自然的过程中与自然结成了非常亲密的关系，形成了天人合一的基本观念，认为自然是人的一部分，所以往往从时间方面静态地反观自己———向内看，俯仰自得的节奏化的空间意识使视点随心而动。1.2 “天和人”的辨证关系“天和人”的关系既不是敌对的，也不是归属的，而是相辅相成的。中国有一句古语——人定胜天。即只要努力，没有做不到的事情。但事实却赤裸裸的证明，有些事情即使人们用尽全力，也不可完成。就像人类到现在也无法治愈癌症，即使在数千年前癌症就已经出现，中国古代把癌症称为痈疽五发，翻译成白话文即为恶毒之症。到现在为止，全世界的医学界都在坚持着对它的研究，却依然不可以治愈。每年得癌症的人数依然在增加。再比如，从古代开始，许多人就想长生不老，秦始皇尤为甚，尚炼丹之术。传说郑和下西洋，也是秘密为明成祖朱棣寻找不老仙药，但这毕竟是野史传说，暂且不论可信度有多大，只是说明了人类自古就想长生不老的愿望。而这愿望，不说目前，就是在以后，应该也无法达成。有人会说，如果是这样，那我们为什么还要做这些事，遇到这些事的时候，就不要有所作为了，等着结果吧。这样也是不对的，按照易经里的思想来说，我们首先应该顺应自然，凡事有果必有因，不该吃的别吃，对健康不好的事情别做，比如人就该日出而作日入而息，那就不能颠倒着生活。再者，如果已经遇到了凶象，那么最好的做法是去化解它，万不可逃避。就像得了癌症也不要放弃，注意调整生活习惯和保持轻松的心情，外加上药物的辅助治疗，即使不能痊愈，也可以延长生命，而我认为最重要的是，可以减轻疾病带来的痛苦。综合这些，我认为，对待“天”，比较正确的心态应该是：尽人事，听天命。我们做了我们该做的，自然按照自然该有的规律进行，结果自然而然就产生了，所以，取得收获，不该过于激动，遭遇挫折，也不能过于悲伤。结果是你自己的作为和自然规律相结合的产物，本就应当这样。2. 自然界中的“天人合一”2.1 自然的定义自然有狭义和广义之分。首先说狭义的自然，指的是自然界。它是与人类社会相区别的物质世界。即自然科学所研究的无机界和有机界。自然界是客观存在的；它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础。人与自然界的关系是平等的，不是超乎其外的，人可以向自然界学习，但不能去滥用。现有的研究也已表明，音乐可以促进奶牛的产奶量和植物的生长。草木并非无情，只是不像人类这么敏感；对牛弹琴并非徒劳，只是以一种人类不熟悉的方式作用。广义的自然包括，一人类社会在内的整个客观物质世界，二即使容纳万物的空间体，也是一种规律。一中的物质世界是以自然的方式存在和变化着的。人的意识也是以自然方式发生的物质世界，人和人的意识是自然界发展的最高产物。物质世界具有系统性、复杂性和无穷多样性。它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界。自然也被认为是宗教中“神”的现实意义。另外，自然是容纳各种介质物的空间体，不同介质物