邹趾痕六气汤邹趾痕六气汤.doc

　 邹趾痕： 他对医圣＂六气汤＂心领神会，运用自如．他特别坚信且强调：医圣的＂六气汤＂真具有旋转体内气化，出入神机之巨大力量．后来之从学者，若不从此处悟入，实难得伤寒杂病之秘奥．　　1）其宣发春阳如春龙之天矫，麻桂，青龙,小柴胡诸方是也； 2）其清肃秋令如活虎之存跃，猪苓，白虎，大小三承气汤,大柴胡,二陷胸汤,三物白散是也； 3）其遂炎上之性如朱雀之飞扬，五泻心、栀豉诸方是也； 4）其收沉潜之功，如玄武之垫藏，四逆，真武，白通，龙牡诸方是也． 他用＂六气汤＂------伤寒六经旋转行施气化的主方，尤其擅长少阴四逆类主方，用重剂加味疗足瘫手挛，虚痨诸症，能使气陷者升，气散者敛．气滞者通，气郁者畅．气行则血行，血行则水津四布，五液灌输．如此则五脏积聚，不须剖割而自消；肢体发痿，不须更换，自还原状．　　此乃邹氏的亲身历验． 他在＜＜治痨心法＞＞中云：凡一切痨损大病未有不虚，虽虚不可补也，当一去疾为主，而以补虚之药佐之--------- 不去病而盲补，病必加剧，而虚者益虚，补之而反以害之。喻如，有鼠进米瓮而巢之也，夫不驱鼠而但加米，自不能解米瓮之患。他云：“西医惯于解剖割去活质，中医长于气化，十分重视活质（十二经脉之终始，奇经维系三百六十五穴取法，神机气化之出入，营卫阴阳之升降，千头万绪的入神化境，乃西医所不及，为我民族保种强国之良技.? ?? ???邹氏60年如一日，悟透岐黄仲景一贯之学。? ?? ? 张锡纯在邹氏著《百年医社丛稿》一书中，赞曰：深得古圣心传，医林独具慧眼.? ?? ? 邹对张锡纯《中西折衷参西录》赞云，为时方中最有见地之书，可以活人，增医价值。 儿科类P7小儿初生，甫七日而脐风证大作。其证腹胀脐凸，唇吻青色，目直视，不能食，手足抽搐，缓急不休。方用葛根、防风各三钱，黄连、黄芩、白芍、生地各二钱，连翘、生栀子各一钱二分，桔梗、枳壳、厚朴各一钱，瓜蒌壳、杏仁、生大黄各五分，水煎服，每半点钟灌药一小勺，六点钟灌药十二小勺。次日，大便下黑涎，自发热出汗，而四肢抽搐不作。改用大柴胡汤加黄连、厚朴、大黄、芒硝，至三日得大便畅泻，腹胀消解，脐凸亦平和，遂得脱险。《圣方治验录》P381小儿，岁半，出痘。经纹青黑，头面手足全身皆出痘，颗颗隆起如鱼目，维痘顶皆塌陷，痘脚皆黑色。腹胀且硬，气促极而鼻孔张弛。生地黄、生白芍各五钱、西洋参、黄连、黄芩、芒硝、大黄各三钱，生栀子四钱、甘草二钱。每小时灌药一勺，如酒杯之多，八小时灌药八勺。明日又延诊，原方加麦冬三钱、生石膏四钱、因未得大便，故芒硝、生大黄仍各三钱。是夜得大便一次而少。至三日乃接连大便，黑涎极多，周身大热，溱溱而汗，痘顶颗颗升起，痘脚黑气退尽，且转红润，息气不促。鼻不扇动，腹胀亦消。乃与起浆之方，沙参五钱、黄芪六钱、生地、麦冬、桔梗、枳壳、生白芍各三钱，大枣六个、生姜、甘草各二钱。服四五剂，痘浆圆足，儿能吮乳，此后痘自结痂收功，可勿药矣。（《圣方治验录》）温病类P351男，年三十四岁，患发热病。其病发热不恶寒反恶热，口渴心烦、呕逆息粗，身重时谵语。此温病也，为拟方：竹叶石膏汤加生地、麦冬、栝楼根。服之不解，反愦愦心中懊憹，反覆颠倒，作栀子豉汤、白虎汤合用，懊憹稍解，依方再服一剂，懊憹不作，但热度益高，谵语闷瞀，与竹叶石膏汤加黄连、黄芩、栝楼根、生地、生白芍。第五日仍用竹叶石膏汤加连翘、知母。第六日用大黄黄连泻心汤合白虎汤。至七日，恶寒齿震而战栗，此战汗将作矣。与大黄黄连泻心汤加石膏、竹叶、柴胡、桔梗、枳壳、甘草，果得战汗如水流漓，约一刻，又濈濈然微汗两小时，热乃退，汗乃止，又得大便通利，腰腹爽快，胸胁宽舒，食量大增而愈。（《圣方治验录》）来源:中国古今医案类编 四川 温阳派名师----李彦师-----简介? ?? ? 李彦师四川大足县曲水，丰收村人，1906年生于中医世家，他临床善用温阳治疗重病。1958年调至贵阳。长期研究伤寒金匮，著有《伤赛金匮条释》1959年北京出版，很受欢迎，再版三次。他对六经症治有创见，提出了八纲八法与六经之间的关系等独特见解。? ?? ? 1.六经是指疾病的六个阶段，它是后世八纲辨证的基础。伤赛如江河，亘古不变。然辨证不越八纲。 ? ?? ???2.他认为三阳病多为表、 热、实症，三阴多为里、虚、寒症。但每一经有分表症和里症，此见解对学研伤寒甚有补益。 3、李氏对六经多有创见，崇尚经方，不泥仲原方，因人因病加减变化。重视阳气，擅长补火。认为人系真阳、真阴及后天阳气阴气组成，二者缺一不可。然二气之中，阳气更为重要，它是人体活力的源泉，来源于先天，出生后，则赖水谷精微以及一身之阴气所养。五藏六腑之阳，各化五脏之阴精，而肾藏一身之阴精，故肾中之阴精所化之阳，称少阳火、命门火。命门火发生后，通过三焦，内温脏腑，